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集贤讲堂第373讲：从自强到自省——五四新文化的历史方位 聚焦于“经世文编”演进脉络的一个思考。
五四新文化运动中的林纾
五四 新文化运动 林纾
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2010/11/4
在传统的五四新文化运动谱系中，陈独秀、胡适以及学生辈的傅斯年、罗家伦在后来占了上风，成为主导，所以在他们自觉不自觉营造的五四新文化运动谱系中，林纾基本上是个反面形象，被定位为新文化运动的反对派，甚至带有莫名其妙的小丑色彩。这显然是不真实的。不过，从陈独秀、胡适、傅斯年等一系主流话语来说，他们将林纾定位为反对派、守旧者，也是有根据的。其中根据之一是林纾当胡适、陈独秀等人提出以白话取代文言，成为中国人...
五四新文化运动与八十年代的思想启蒙和思想解放
五四新文化运动 八十年代 思想启蒙 思想解放
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2009/7/6
在五四新文化运动九十周年前夕，《民主与科学》杂志社以“穿越历史与现实的五四精神”为题，召开专题座谈会，这是很有学术眼光和现实意义的。这也是对五四新文化运动的最好纪念。什么是五四精神？一言以蔽之，其核心精神是科学和民主精神。五四先哲或先贤可谓先知先觉、慧眼识真金，他们放眼就洞察到西方世界的两大瑰宝即民主（德先生）和科学（赛先生）——也是全人类的共同的思想财富——的普世价值，而这恰恰是中国传统文化和本...
五四新文化运动与近代中国人对民主与科学的追求
五四 新文化运动 民主 科学
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2008/5/12
中国人追求民主与科学虽不始于五四新文化运动，但中国人将民主与科学作为近代新文化的核心观念或基本价值加以追求和崇尚却是从这一时期开始的，这是五四新文化运动最伟大的历史功绩之一。
略论五四新文化运动救亡主旨的深化与发展——兼评“文化断裂论”
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2007/11/5
五四新文化运动第二阶段提倡的“民主”“科学”的内涵较第一阶段有了深化,也是民族救亡向前和向上的发展。从五四启蒙到五四政治运动,不是“民族主义淹没了文化启蒙”,而是“启蒙运动本身救亡目标的实践表现”;从五四启蒙到马克思主义的传播,不是“偏离了新文化运动的初始航向,而是纠正了初始目标脱离实际的航向的道路选择”;中国“先进分子接受马克思主义,“绝不是‘超时’的盲从,而是民族救亡在更高水平上的历史选择”,...
张元济与五四新文化运动
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2007/10/25
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张元济与五四新文化运动
周 武
1996年，我曾作《张元济与近代文化》一文，限于幅，对张元济与五四新文化运动之间的特殊关系未及深入探讨，兹作补篇。