搜索结果: 1-15 共查到“文化景观”相关记录30条 . 查询时间(0.159 秒)
清代节孝文化景观的历史制作——围绕江南史相关研究的评论
清代 节孝文化景观 江南史
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2024/4/7
清代节孝祠、清节堂、贞节牌坊、孝女庙等节孝文化设施，不是一个个孤立的建筑，而是地域社会特定文化景观的内在组成部分。在地域社会中，只有将建筑纳入“权力的文化网络”才能产生某种力量，使“地方”变得具有一定的“可见性”，从而形成文化景观。节孝祠、清节堂等文化设施之所以能够成为地方社会的文化景观，亦在于其典礼和仪式的“神圣性存在”，被扩大了的家族观念成为地方修建“节孝”文化景观的观念基础，“节孝”文化成为...
《塞内冈比亚巨石圈文化景观考古学研究》（图）
文化景观考古学 整体考古学 比较考古学
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2023/9/11
文化景观考古学是整体考古学和比较考古学发展过程中的具体内容之一。在持续的辩证运动中，人类群体改变了他们所生活的空间，反过来又被这些空间所改变。本书介绍了塞内冈比亚的3个案例，所使用的数据采集于过去15年间进行的十余次实地考察。
巴米扬山谷文化景观和考古遗址的考古美学探索
巴米扬山谷 文化景观 考古遗址 考古美学
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2021/9/17
巴米扬山谷的文化景观和考古遗址，拥有世界上石窟群体组合最为独特的石窟寺，石窟总数约为1万个左右，主要包括巴米扬主崖石窟、弗拉迪石窟(Fuladi山谷的Kalai Ghamai、Qoul-i Akram)、卡克拉克石窟(Kakrak)、焦古拉(Shar-i Ghulghulah)四部分。巴米扬主崖石窟全长1300多米，尤其是东西两个大佛立像非常引人瞩目。不幸的是，2001年塔利班政权无情摧毁了这两尊...
巴厘文化景观：展现哲学思想的苏巴克灌溉系统（图）
苏巴克灌溉系统 巴厘文化景观 世界文化遗产
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2022/7/18
巴厘文化景观位于印度尼西亚的巴厘岛。巴厘文化景观包括五块水稻梯田和它们的水神庙，占地19500公顷，这些梯田沿袭一种叫做“苏巴克”的古老的灌溉系统，经过几个世纪的使用证明其几近完美。这些地点分别是：巴度尔湖边上的正统水神庙——巴度尔神庙，巴度尔火山湖被认为是所有泉水和河流的终极源头；帕克里桑河流域的苏巴克景观，这是巴厘岛上最古老的灌溉系统；巴吐卡鲁山脉卡图尔火山口的苏巴克景观，公元10世纪的一块碑...
占巴塞文化景观内的瓦普庙和相关古民居（图）
瓦普庙 占巴塞古都 世界文化遗产
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2022/7/18
占巴塞省是老挝西南部的一个省，位于首都万象东南约500公里的湄公河西岸。在普高山脉和湄公河之间，有众多的寺庙、水利设施、民居、采石场、遗址古迹以及一条通往吴哥的古道。瓦普庙西邻普高山脉东邻湄公河，是占巴塞平原上一处重要文化景观。公元10世纪以来，诸多国王以占巴塞地区为中心，不断向外扩展势力，直至其势力范围涵盖了现在柬埔寨大多数地区以及现在泰国的东部地区。瓦普庙的鼎盛局面即发生在该时期，它的重要历史...
在中国快速城市化与社会转型的关键时期,景迈山古茶园文化景观作为典型的有机演进的文化景观和空间生产的主要表现形式,在人地互动的过程中发生了重构。以翁基布朗族村寨为例,以空间生产理论为指导,探究了古茶园文化景观的重构过程。研究发现:文化景观表现出了民居建筑合理化、地方文化多元化、生活方式现代化的重构特征,政府、村民、企业、游客作为空间生产主体在互动联系过程中对文化景观产生了叠加反馈的影响。
基于现状与满意度的红河哈尼梯田文化景观遗产区的解说系统构建
哈尼梯田 文化景观遗产 满意度 解说系统构建
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2019/1/3
遗产解说系统是游客与遗产地之间信息交流传递的渠道， 其建设状态直接影响受众的旅游体验和遗产保护的实施。 以红河哈尼梯田文化景观遗产区为例， 通过 １９１ 份问卷调查， 对解说受众的游览行为及其对解说系统现状满意度进行分析， 结果表明： 受众 ９０％ 以上是国内外中青年高学历人员， 男性占 ２ ／３， 以摄影为目的游客占 ５２. ８８％ ， 网络媒体是受众获取旅游信息的主要渠道； 现有的解说系统由非...
广西左江花山岩画文化景观入选世界遗产
广西 左江花山岩画文化景观 世界遗产
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2016/7/18
当地时间2016年7月15日10时20分，在土耳其伊斯坦布尔举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第40届会议上，中国世界文化遗产提名项目“左江花山岩画文化景观”顺利列入《世界遗产名录》。至此，我国的世界遗产总数已达到49处，继续保持世界第二的领先地位。左江花山岩画文化景观，位于广西壮族自治区崇左市宁明县、龙州县、江州区及扶绥县境内，由岩画密集分布的、最具代表性的3 个文化景观区域组成，包含38 个...
中国岩画实现世界遗产零的突破——广西“左江花山岩画文化景观”列入世界遗产名录（图）
中国岩画 世界遗产 零的突破 左江花山岩画文化景观
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2016/7/19
2008年北京奥运会开幕式上，一幅巨大卷轴在场地中央缓缓展开，最先出现在卷轴上的，是一组独特的人像，人像都双手上举，两脚下蹲。与众不同的姿态，让人印象深刻。这些图案，就是来自广西崇左市宁明县明江河畔的一座断岩山上所绘的岩画，也就是后来渐渐被人们所熟知的左江花山岩画。左江花山岩画开始吸引世人的眼光。
中国风景园林学会文化景观专业委员会成立大会暨学术研讨会举行（图）
中国风景园林学会文化景观专业委员会 成立大会 学术研讨会
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2016/1/20
2016年1月17日，中国风景园林学会文化景观专业委员会成立大会暨学术研讨会在同济大学联合国教科文亚太遗产中心（上海）召开。此次大会由中国风景园林学会文化景观专业委员会主办，同济大学建筑与城市规划学院承办，来自风景名胜区和世界遗产管理部门的住建部城建司及省市申遗办的领导、全国风景园林及文化景观相关院校的学者、文化景观世界遗产地的管理者、全国相关设计院专家等近60人参加了此次成立大会。同济大学副校长...
为了提升学会能力，进一步提高学会服务经济社会发展的水平，2013年2月22日-23日，中国生态学学会在北京组织召开了“生态文明背景下文化景观保护与景观学科发展机遇与挑战学术沙龙”。
文章基于对肥东洋蛇灯的实地调查，试图从文化人类学的角度，考察这项民俗的生存现状和传承状态。在分析洋蛇灯民俗活动从古老的乡村仪式向现代的文化景观嬗变的基础上，得出洋蛇灯习俗存在的最大价值在于其解决的是村庄身份认同问题，体现的是传统习俗与现代都市的协商过程。同时，在社会转型进程中， 洋蛇灯又成为现代社会符号消费的产物， 正由传统的宗族仪式变为现代的文化景观。因此，在急剧变化的社会环境下，如何规避社会现...
在城镇化、现代化和商业化快速发展的今天，传统文化景观的破碎化已成为传统地域文化景观的重要空间特征和现象，破碎化直接催生了传统文化景观空间的孤岛化现象，直接影响着传统地域文化景观的整体性，成为传统文化景观整体性保护的重要障碍。本文以苏州市甪直镇为例，在分析区域特征及对当地居民进行问卷调查的基础上，通过构造孤岛化评价指数，评价甪直古镇传统文化景观的格局的综合特征和景观孤岛化现象、特征及形成过程。在传统...
一部研究海洋文化景观的力作——评《浙江海洋文化景观研究》
海洋 文化景观 浙江
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2012/9/24
海洋是地球生命的摇篮，人类对海岸海洋的开发利用历史也非常悠久，沿海人民在认识海洋、利用海洋的过程中，形成了独具特色的海洋文化景观。海洋文化景观体现了人们的生产生活与海洋自然环境与自然资源的协调。浙江是我国的海洋大省，在浙江漫长的海岸线上，由于人口剧增、经济开发和城市化进程的加速，土地资源变得极为短缺。浙江沿海地区广泛分布的淤长型滩涂围垦则成为浙江沿海解决土地总量平衡的重要举措，各地“围海造地”愈演...