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国家社科基金重大项目“人类瘟疫史”开题论证会暨世界史学科建设研讨会举行
人类瘟疫史 国家社科基金 世界史
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2023/5/5
2022年6月15日上午，由陕西师范大学历史文化学院李化成教授担任首席专家的2021年度国家社科基金重大招标项目“人类瘟疫史”开题论证会暨世界史学科建设研讨会在长安校区文汇楼A段409会议室举行。会议采取线上线下相结合的方式，陕西省委宣传部理论处国家社科基金项目负责人王志伟，陕西师范大学副校长党怀兴，社科处处长柯西钢，副处长史红庆，历史文化学院院长李秉忠，党委书记孙伟，党委副书记衡旭辉，副院长郭响...
2021年度国家社科基金重大招标项目“人类瘟疫史”开题论证会暨世界史学科建设研讨会。
医学考古学视野下的古代瘟疫遗存考察
医学考古学 古代瘟疫 哈民忙哈遗址 庙子沟遗址
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2024/4/9
哈民忙哈遗址和庙子沟遗址是考古发现古代瘟疫遗存的典型案例。已有研究从人体的死亡年龄段较年轻、死亡率较高、人骨堆积杂乱及房址内日常生活工具和生产工具保存状况良好等方面判断，两处遗址的居民多属于非正常死亡，应为瘟疫的爆发而造成的。而从医学考古学的视角对相关遗存再作解读，发现在史前时期为应对肆虐的瘟疫，已经出现了一定的隔离区设置；人们采取以掩埋、火燎和置尸于房址窖穴等相对封闭的空间内为主的方式，对瘟疫遗...
古代埃及的瘟疫与瘟疫叙事
瘟疫 古代埃及 医学纸草
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2022/7/15
瘟疫作为烈性传染病，是困扰人类社会的重大灾难之一。作为人类文明发源地之一的古代埃及，亦曾饱受瘟疫折磨。对古代埃及瘟疫现象较为明确的记载出自医学纸草文献，目前留存于世的此类文献大都发现于19世纪末至20世纪初，断代范围集中于公元前两千纪，部分纸草的底本可能产生于公元前三千纪甚至更早。有些文本虽然指明该文献是在古王国某国王在位时期即已存在，但有可能只是后世书吏为营造权威性而假托，这是诸多古代文明文献传...
《流感大历史：一部瘟疫启示录》（图）
19—20世纪 流感流行史 临床特征
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2023/3/29
本书叙述了19—20世纪的流感流行史，讲述了医疗部门如何为描述流感的临床特征而努力；铁路和日益发达的交通如何加速了病毒的传播；电报的发明以及新的大众媒体传播如何放大恐惧，引发公众的轰动反应；专利医药行业是如何利用消费者的恐惧的；以及人类对疾病的恐惧是如何渗透到维多利亚文化中去的。流感几乎成了这一时期人类社会和文化焦虑的晴雨表，对经济衰退、技术发展、城市化和社会退化产生了巨大影响。阅读本书，可以更好...
近日，南开大学历史学院教授余新忠主持翻译的史学著作《瘟疫与人》由中信出版集团再次出版。《瘟疫与人》的作者是美国著名历史学家、全球史研究奠基人，世界历史学科“现代开创者”威廉·麦克尼尔。他与斯宾格勒、汤比因齐名，被誉为“20世纪对历史进行解释的巨人”。该书从病理学的角度看历史，从历史学的角度谈疾病，结合病理学和历史学的研究角度，重新审视五千多年来人类历史的发展方向，提出“疾病，特别是传染病，乃是人类...
中国科学院自然科学史研究所韩毅研究员撰写的《宋代瘟疫的流行与防治》一书，作为《国家哲学社会科学成果文库》（2014），2015年4月由商务印书馆出版。中国社会科学院荣誉学部委员、历史研究所王曾瑜研究员为本书作序。 《宋代瘟疫的流行与防治》以宋代发生的293次重大疫情为研究对象，系统地探讨了宋代瘟疫的流行概况、地域分布、病因病症和社会影响，以及不同社会阶级如皇帝、中央政府、地方政府、医学家、宗教人士...
《宋代瘟疫的流行与防治》一书出版（图）
宋代瘟疫的流行与防治 瘟疫
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2015/5/15
我所韩毅研究员所著《宋代瘟疫的流行与防治》一书，作为《国家哲学社会科学成果文库》（2014），于2015年4月由商务印书馆出版，中国社会科学院荣誉学部委员、历史研究所研究员王曾瑜先生为本书作序。
明代民众面对瘟疫的心态
社会 瘟疫 心态 明代
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2017/3/29
瘟疫对社会的影响,不只是因为它的致病能力,还与它对社会民众心态的影响有着密切的关系.就明代史料记载而言,在瘟疫肆虐之际,社会民众的心态可分为2类:即消极的心态和积极的心态.前者如恐惧、无助、消沉、迷信等,后者则有理智、慰藉、感恩、振作等.消极心态的存在,无助于社会对疫情的有效应对,甚至会加重疫情的危害；而积极的心态,则有助于疫情的缓和或控制,也有利于疫后社会生产生活秩序的重建。
明代医生群体在瘟疫之际的社会救助活动
瘟疫 明代 医生群体 社会救助
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2017/3/23
明代(1368-1644)277年间,计有54年发生了75次较大范围的瘟疫.面对瘟疫,救助的医者,既有官方医者,也有民间医者,一些儒生、官员或贵族等兼习医术者也参与其中.发生瘟疫时,医者救助的态度也有所不同,除官方提供免费的医疗救护外,民间的尚义之医或是单独施药、施粥、施与棺木葬具,或是参与到其他慈善力量之中,如贵族和致仕官员曾雇请医者施行救者.与尚义行善相反,面对瘟疫时,也有惧怕瘟疫,不愿救治的...