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亚里士多德的存在统一性被西方哲学的主流传统理解为类比的统一性,并且这种类比统一性所指向的就是实体。然而通过对亚里士多德的文本的阐释,海德格尔发现了一种不同于主流传统的对于存在统一性的理解,存在的统一性在于真理,当然这种真理不是判断的真理,而是存在的真理,这种统一性也不再是类比的统一性,而是处于匿名之中。这种“匿名”的统一性或许才是解决有关存在统一性是类比统一性还是单义性这一争论的一个更好的尝试。
过去的《齐物论》研究,过多地把重点停留在“物论”这个中间层面,而没有下贯、落实到万物的层面,给人感觉庄子最终也不过是一个沉迷于言辩、陷身于吊诡的名辩之徒,或者受《逍遥游》等篇的影响,似乎庄子更强调的是无待于、无累于万物,把万物看做是消极的负面的对象。实际上,关于“物论”的辨析只是前提、过程、媒介,《齐物论》真正的落脚点在于万物,在于回到万物本身,在于实现万物的多样性和差异性。这一认识只有放在道物关...
广西师范学院法商学院马克思主义哲学原理课件第二章 世界的物质统一性。
南方医科大学人文社会科学学院马克思主义哲学原理课件第二章 世界的物质统一性(2)。
南方医科大学人文社会科学学院马克思主义哲学原理课件第二章 世界的物质统一性(1)。
呼伦贝尔学院政史系马克思主义哲学课件:第二章 世界的物质统一性
呼伦贝尔学院政史系 马克思主义哲学 课件 物质统一性
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2008/8/6
呼伦贝尔学院政史系马克思主义哲学课件:第二章 世界的物质统一性。
论矛盾的统一性在当代的表现及指导意义
矛盾统一性 均衡 意义
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2007/11/2
随着现代科技水平的发展和人们认识水平的不断提高,矛盾的统一性开始在人类社会的活动过程中起主导作用。深入分析矛盾统一性对正确理解科学发展观和构建和谐社会的重要理论具有现实的重要意义。