搜索结果: 1-15 共查到“哲学 他律”相关记录25条 . 查询时间(0.162 秒)
本书从人类文明交流互鉴的视角，分十五个专题细致考察脱胎于古印度文明的“律制”与中国本土的“礼制”之间错综复杂的关系，仔细梳理两者相互冲突、碰撞、协调、融合的客观史实，深刻揭示佛教戒律中国化的进程、特点、经验和规律。
南京大学陈晓律教授应邀来西华师范大学历史文化学院讲学（图）
南京大学 陈晓律教授 马克思主义
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2022/6/14
2022年3月14日晚19时，西华师范大学历史文化学院在文科楼623室为西华师范大学历史文化学院师生举办了题为“社会主义实践对发展理论的贡献”的学术讲座。本次讲座特别邀请了中国英国史学会副会长、江苏省世界史学会会长、中国南海协同创新中心周边国家平台平台长、南京大学历史系博士生导师陈晓律教授为主讲。讲座由西华师范大学历史文化学院副院长杨洪贵教授主持，付有强、杨仕文、丁新、邓绍兵、李豪、张爱礼等老师和...
"己所不欲,勿施于人"是"道德黄金律"?
己所不欲 勿施于人 道德黄金律
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2014/1/7
据说，孔子有一句名言进了联合国，此名言曰“己所不欲，勿施于人”。不过，关于孔子这句名言究竟登堂入室于何处，却有不同的说法：或曰铭刻在联合国总部大厅内，或曰显现于联合国总部三楼墙壁上，或曰在联合国秘书长办公室的条幅上书写着；还有说不在“联总”，而是在“红总”——国际红十字会总部，那里悬挂着孔子这句著名的语录……这真让人莫衷一是。如果这些说法都确凿无讹的话，那就太令人鼓舞了，因为这足以证明夫子的至理名...
现代原子物理学的最引人注目的普遍结果，就是在其影响下自然规律在概念上所发生的变革。
近年来经常听说，现代原子物理学取消了原因和结果的规律，或者至少这个规律有时不灵了；因此，人们再也不能按原来的意义谈论事件合乎自然规律的确定性。有时就干脆说，也许因果性原理与现代原子学说是不能协调一致的。要是因果性或者规律的概念弄得不够清楚，那么这些表述终究是不易理解的。因此，下面我想首先简要地谈一下这些概念的历史...
音乐美学的自律与他律——对二者二元对立之后协同统一的思考
音乐 美学 自律
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2013/6/19
20世纪八十年代初的改革开放缔造了人本精神的自由回归，重新树立了实事求是基础上的马克思主义历史观与方法论。从而给我国的文化学术事业带来了清新的空气与盎然勃发的激情。自然科学与人文社会科学在面临新气息与新机遇的条件下都实现了学术事业的快速调整与结构转型，进而实现了自我跨越式发展。国内音乐美学学科发展亦是如此，从开始的雏形建立到纯科研意义上的学术群体，再而推进到学研结合，以致实现现在教学与科研并重，二...
尼采与克罗齐：朱光潜美学的二律背反
尼采 克罗齐 朱光潜美学
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2009/7/23
在《悲剧心理学》的“中译本自序”中，朱光潜说他之所以赞成在半个世纪之后翻译出版这部早年的著作，“这不仅因为这部处女作是我的文艺思想的起点，是《文艺心理学》和《诗论》的萌芽，也不仅因为我见知于少数西方文艺批评家，主要靠这部外文著作；更重要的是我从此较清楚地认识到我本来的思想面貌，不仅在美学方面，尤其在整个人生观方面。一般读者都认为我是克罗齐式的唯心主义信徒，现在我自己才认识到我实在是尼采式的唯心主义...
在自由与规范之间 ——略论中国禅的“游戏三昧”及其与律制的关系
中国 禅 “游戏三昧”
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2009/7/13
“游戏三昧”是中国禅思想中一个重要而又不易厘清的概念；特别是它与佛教戒律之间的关系，直接影响到我们对禅的自由观念以及所谓狂禅概念的判释。这一问题在汉语禅学思想的研究中虽略有所涉，但问题远远没有说清。关于“游戏”，席勒说过：“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。”(席勒，第450页)可见，“游戏”不仅是一种嬉戏的活动，它与某种严肃的东西有着本质的关联。禅宗的游戏具有一...
“道德他律”还是“道德无力”——论牟宗三道德他律学说的概念混乱及其真实目的
道德他律 道德无力 牟宗三 道德他律学说
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2009/7/7
在现代新儒学研究中，围绕牟宗三道德自律学说的论争不断、热度不减，关于其道德他律的思想却鲜有论者，以致牟宗三这一思想以及这一思想所隐含的问题，未能引起应有的重视。本文就此谈一些个人的理解。我的基本观点是，牟宗三所谓以知识之是非决定的道德即是道德他律这一标准是值得讨论的；牟宗三此说的真正目的是批评朱子学说“道德无力”，“道德他律”不过是阴差阳错误为朱子所戴的一顶帽子。
在“审美自律”与“社会他律”之间
审美自律 社会他律
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2009/1/19
在全球化的语境里，我们正历程着“审美泛化”的质变：一方面是“生活的艺术化”，特别是“日常生活审美化”的蔓延，大众化的设计正是其中的急先锋；另一方面则是“艺术的生活化”，艺术摘掉了头上的“光晕”逐渐向生活靠近，设计与日常生活的界限也在日渐模糊,这便是“审美日常生活化”。
转型期公民道德建设：自律与他律的双向建构
转型期 公民道德建设 自律 他律
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2008/11/18
道德在本质上是自律与他律的统一,是人的主体性与社会的规范性的统一.公民道德作为社会实践主体内在品性和社会生活方式的结合体,本质上也是自律与他律的统一.因此,自律与他律的双向建构,是当前我国公民道德建设的根本途径.
我国传媒的自律和他律
他律 自律 传媒
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2008/9/19
2003年发生山西繁峙矿难中记者受贿无闻的事件以后，我国传媒的自律问题被提上日程。然而，一接触这个问题，就发现我国传媒和传媒从业人员的职业意识和职业规范，不是个别的，而是普遍地存在较多的问题，首先在认识上，误区太多，与国际同行的差距很大。所以，谈论我国传媒的自律和他律问题，需要首先从我国传媒人的自律意识谈起。
一、我国传媒职业自律意识的现状
2002年对上海市新闻工作者的调查与1997年对...
金律、银律、铜律和铁律
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2008/1/4
中国古代伦理现在还有没有意义？对这个问题，肯定者言之凿凿，否定者嗤嗤以鼻。如果说这不是一个简单地肯定或否定的问题，问题的关键在于中国古代有什么样的现代意义，那么对待这个关键问题，肯定者抽象地肯定，否定者具体地否定。对待中国古代伦理这两种截然不同的态度提醒人们，像中国古代伦理这样源远流长的传统，是不能简单地被否定的，但也不能被抽象地肯定。任何传统都只有经过价值重估和重建，才能在现代保持活力。中国古代...