搜索结果: 1-7 共查到“谱系学”相关记录7条 . 查询时间(0.127 秒)
吕洞宾图像的谱系学考察
吕洞宾图像 谱系学 道教
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2024/4/8
吕洞宾传说在宋初开始流行，他修道长生的一面受到文人阶层的认同，济度人间的一面又受到社会底层的追捧，因此士人审美与大众审美催生出不同版本的吕洞宾形象。历史上展开了三次雅俗之间的文化博弈：第一次导致了宋元“邋遢像”的消失，第二次带来清代“剑仙”形象的流传，最后一次是清末“色仙”形象与庄重道士形象的对峙。文人阶层在这个过程中主导了吕洞宾形象的流变与生成。
后现代主义哲学家福柯的意识形态理论，与马克思的意识形态理论具有明显的不同，因而对这二者之间的关系进行比较研究，对于我们正确地理解马克思的意识形态理论具有重要的学术意义和实践价值。本文的观点认为，福柯与马克思意识形态理论之间的区别主要包括：意识形态研究基本方法论转移，即从历史唯物主义到考古学和谱系学的转移；意识形态研究基本范畴的转换，即从“意识形态”到“话语”、“知识”和“权力”的转换。
后马克思主义：概念的谱系学及其语境
后马克思主义 概念的谱系学 语境
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2010/11/22
后马克思主义这一术语早在20世纪50年代末就已出现于波兰尼的后批判哲学语境中。到60年代，在麦克弗森的后自由主义的民主展望中，后马克思主义概念获得了后继性使用。70年代初期，贝尔在其后工业社会的理论背景下对后马克思主义概念进行了初步的描述。70年代后期，东欧国家以科拉柯夫斯基为代表的一批新马克思主义者纷纷转向后马克思主义的理论立场。80年代初，阿兰·图雷纳从社会运动和行为理论的视域着力构筑一种后马...
“中国哲学史”的谱系学——杜威的发生学方法与胡适
上海大学哲学系 中国哲学史 谱系学 杜威 发生学方法 胡适 中岛隆博著 龚颖译 东京大学大学院综合文化研究科
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2007/9/12
1919年2月，胡适出版了他的《中国哲学史大纲（卷上）》。两个月后，他在论述杜威实用主义的“实验主义”（1919年4月《新青年》第6卷第4号）一文中，对发生学的方法（the genetic method）作了如下论述。
文学分期中的知识谱系学问题——从“当代文学”的“说法”谈起
当代文学
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2007/8/29
内容提要 本文通过对“现代文学”、“当代文学”及其相关的“新文学”、“文学史”等概念的知识谱系分析,揭示了50—70年代的“当代文学”概念与20—30年代的“新文学”概念之间的内在关联,对80年代建构在“文学”与“政治”、“启蒙文学”与“左翼文学”二元分立基础上的主流文学史观提出质疑,并进一步探讨了“知识谱系学”对文学史研究的启示。
一
知识谱系的差异常常表现为不同的问题意识。在一种谱系中被视为生...
文化研究的谱系学及与文学研究的关系
文化研究 文学研究
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2007/8/29
自“文化研究”引入国内学术界以来，各知识学科中以文学界对之的推介最为热衷。毫无疑问，就文化研究这一范型所蕴含的解释与施用潜能来说，是完全有理由接受这种推介的。但另一方面，我们也看到了，在如何借助文化研究的形式来开辟文学研究的新途这一问题上（实际上也包括那种更为直接的文化研究），却无论是作为意识还是一种实践，都还处于十分踌躇的状态，这又给文化研究在下一步的继续推行蒙上了些许阴...