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搜索结果: 1-12 共查到科学哲学 伦理相关记录12条 . 查询时间(0.421 秒)
2021年5月28日,由中国人民大学哲学与认知科学跨学科交叉平台主办的“机器人伦理1.0”学术研讨会暨平台年度规划启动仪式在京召开。中国人民大学发展规划处副处长陈敏鹏教授、哲学院副院长张霄教授、平台首席专家和研究员,以及人工智能界、计算机科学界、认知科学界、哲学界和艺术界的近百名专家学者参加了本次会议。本次会议聚焦于机器人的伦理问题,采取特邀报告和圆桌对话相结合的形式。而人工智能的哲学、逻辑、伦理...
曾健,云南大学人文学院哲学系科学技术哲学教授,硕士生导师,学院研究生教学督导。中国自然辩证法研究会生物学哲学专业委员会副主任,云南省自然辩证法研究会副会长。科研课题:①“自然保护区保护政策与民族村寨发展研究”(云南省社科规划课题2008—2011)。②“基于生物多样性与生态安全前沿问题的生物学哲学研究”(2004国家哲学社会科学研究基金项目)。③“后基因组研究中的政策法律问题”(2003教育部社科...
周文华,男,1966年生于湖北省广济县(今武穴市)。1971年开始在当地的周芳远小学念书,1977在双城中学读初中,1980年毕业于湖北省黄冈中学。1984年毕业于华中工学院(今华中科技大学)力学系,获理学士学位。毕业后即由国家分配至铁道部大桥局桥梁科学研究所工作。平时喜好哲学,但单位不让考研,工作之余的时间又不足以研习哲学之精奥,甚为苦闷。后得亲友之助,于1997年调入湖北水利水电职业技术学院作...
2009年11月29日至11月30日,由我校欧盟研究中心承办的“纳米科学技术与伦理——科学与哲学的对话”学术研讨会在我校图书馆举行。校长助理李俊杰出席会议并致欢迎词。国家自然科学基金委计划局局长孟宪平、科技部基础研究司项目处副处长韩苍穹、国家纳米科学中心首席科学家、清华大学物理系副系主任薛其坤院士、中科院高能物理研究所赵宇亮研究员等9位从事纳米科学研究的科学家,与中国社会科学院哲学所邱仁宗研究员、...
科学伦理学是科学、技术与社会( STS )学科的重要组成部分,也是科技哲学和一般伦理学的分支。它是 20 世纪下半叶,人类社会开始进入高科技时代以来出现的新兴领域。高科技的一个本质特点是对社会和自然的影响力空前强大,它既可以促进社会高速发展,又可能导致人类和社会的毁灭。因此,人类迫切需要伦理规范的指导和约束,以使高科技真正能为人类造福。科学伦理学就应运而生了。
波普尔认为开放的宇宙是伦理学的本体论承诺,反驳了作为决定论证据之一的科学决定论;同时梳理了伦理学史上事实与价值相混淆的逻辑弊病,阐述了事实与价值的二元论思想:但伦理规范的人为性并不意味其任意性,波普尔论证了权利(正义)优于善的思想,并提出在政治建构中以“痛苦最小化原则”替代功利主义的“公众最大幸福原则”。 一、开放的宇宙——伦理学的本体论承诺 与事实命题是一种“to be”的陈述语句不同,...
文章详细分析了当前科技伦理主体与伦理责任之间存在的结构性不平衡现象,分析了产生这种现象 的原因,并提出了均衡结构的建构与作用机制,在科技迅猛发展的今天,这项研究对科技的健康发展具有重大的理 论和现实意义。
威廉·莱斯是法兰克福学派著名代表人物马尔库塞的弟子。他的著作主要是研究与环境和生态问题相关的哲学、社会学和伦理学问题,并把它与对发达资本主义社会的批判结合起来。他的《自然的控制》一书是一部从哲学和伦理学视角研究科学技术—自然—人关系的力作。在这部著作中,他对人们几个世纪以来形成的共同理解:“人征服自然是通过科学和技术的手段实现的”提出了质疑。他认为,这一论题有可能遮蔽了人控制自然的全部意图;从另一...
深层生态伦理,即非人类中心生态伦理面临着几个根本的理论困难,这就是:自然界,特别是非人类的生命,各种生态系统存在着内在价值吗?是在什么意义上存在固有的内在价值呢?我们,作为人类一份子,为什么要尊重自然界、生命和生态系统的内在价值呢?我们为什么有这种道德责任呢?我们能够从生态系统的稳定的自然循环的必要性的事实判断中推出我们应该保护生态系统的完整、稳定和优雅的伦理原则吗?这就是P.W.Taylor...
深层生态伦理,即非人类中心生态伦理面临着几个根本的理论困难,这就是:自然界,特别是非人类的生命,各种生态系统存在着内在价值吗?是在什么意义上存在固有的内在价值呢?我们,作为人类一份子,为什么要尊重自然界、生命和生态系统的内在价值呢?我们为什么有这种道德责任呢?我们能够从生态系统的稳定的自然循环的必要性的事实判断中推出我们应该保护生态系统的完整、稳定和优雅的伦理原则吗?这就是P.W.Taylor...
本文所讨论的问题,涉及到一个争论激烈的领域,这就是生态中心伦理(又称为深层生态伦理)还是人类中心的环境伦理谁是谁非问题,从而追索到生命系统和生态系统是否存在着内在价值,是否应该受到人类的尊重问题。终极地,生态伦理学的争论可以追索到一个跨学科的领域,复杂系统的目的性及其价值问题。而自从出现了控制论,人们已从科学上证明,目的性范畴绝非人类独有的,而是复杂系统的一个基本特征。所以,陈述这个问题的顺序却应...
克隆技术一旦涉及人类自身便会成为问题.而当今人们的讨论只是集中在经验的领域,无论赞成还是反对克隆人类者都有自己的理由.我们借助谢林等人的先验逻辑思想可以看清克隆人类之所以成为问题的条件,这就是先验的主体间性关系.它说明,我们长期当作客体的对象无论是人还是物自在地就是另一个主体,无非克隆人类使得这一点明白地显示出来;而对象成为主体的根据则在于我们自己;我们是否把对象当作主体是我们自己是否是主体的惟一...

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