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鹿锦秋：新时代我国家庭性别公正伦理建设的影响因素与推进路径
关于延迟举办中国社会工作教育协会社会工作伦理专业委员会2022年年会暨“社会工作伦理理论与实践研讨会”的通知
中国社会工作教育协会 社会工作伦理专业委员会 社会工作伦理 研讨会
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2022/10/25
为促进新时代中国基层治理发展，提升社会工作伦理理论和实践水平，促进相关实务和研究工作，经中国社会工作教育协会批准，社会工作伦理专业委员会原拟定于2022年9月20日在福州举办伦理专业委员会2022年年会暨“社会工作伦理理论与实践研讨会”，并已收到部分参会论文及回执。现因应疫情防控需要，专委会已推迟此次会议，拟将其并入中国社会工作教育协会2022年年会的分论坛。待分论坛相关事宜确定后，专委会将以正式...
近日，由清华大学长聘教授李义天、中央编译出版社副社长张远航共同主编的《中国近代伦理学文献丛刊》出版发行。该丛刊从20世纪上半叶的相关文献中择取30余部作品，依其出版年序，汇编整理，影印成册，旨在为中国伦理学的学科建设和中国伦理思想史的学术书写添补素材、完善基础。在此刊发李义天教授为该丛书撰写的“前言”，以飨读者。
角色伦理属于跨学科研究，本书稿从伦理学意义上考察社会角色，从社会角色内在具有的伦理蕴涵这一逻辑前提出发，以伦理学与社会学的交叉为学理依据和理论维度，旨在为角色理论的研究开辟一个伦理学视域，为角色实践提供理论支撑，为构建社会主义和谐社会提供伦理基础。
“陌生人社会”的来临，为当代中国展示了全新的生活场景和伦理视野，同时导致了许多未曾遇到的新挑战、新困惑：面对数不清的“陌生人”，我们应该以怎样的伦理经验与其交往?
本书从罗尔斯对卢梭的自尊概念的解释出发，阐释自尊的伦理学中的“自尊”一词的内涵和意义。通过分析自尊概念在罗尔斯的《正义论》《政治自由主义》和《万民法》中的重要性，揭示在罗尔斯的国内和国际正义理论中，自尊一方面作为正义感的源头为正义社会（或万民社会）的产生和维系提供了道德心理学基础，另一方面又作为最重要的基本善得到正义社会（或万民社会）的公平平等的分配，正义社会（或万民社会）因此又反过来为避免自尊的...
人文社会科学学院邓蕊教授在山西省医学伦理委员会建设与伦理审查高级研修班上作报告
山西医科大学 人文社会科学学院 研修班
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2023/12/22
2022年7月31日-8月4日，山西省医学伦理委员会建设与伦理审查高级研修班在山西省儿童医院（太原）举行。此次研修班由山西省人力资源和社会保障厅主办、山西省卫生健康委员会协办、山西省儿童医院承办。来自山西省各地市医院70余人参加研修班学习。山西医科大学人文社会科学学院邓蕊教授应邀在研修班上做《知情同意伦理规定及应用》专题报告。
2022年7月1日，安徽省医师协会医学伦理学专业委员会选举成立大会在合肥召开。中国科学院合肥肿瘤医院副院长曾萍、科研教育部副主任乔迪当选安徽省医师协会医学伦理学专业委员会第一届委员会委员。
对于民国初年的读书人而言，如何建设新生的共和国家是一个棘手的问题。除了政治和法律制度的建设外，共和国还呼吁道德重建。与效法欧美的思路不同，不少态度保守的读书人选择从传统中寻找思想资源，试图通过读经和孔教入宪的方式来保存伦理道德。无论借助的是阅读还是宪法，他们希望在一个急速变动的时代重新确认伦理的意义。虽然存伦常于共和时代的努力失败了，但是他们调适的取向却表达了文化民族主义的诉求，呈现出民国初年思想...
牟宗三《圆善论》问世，引发了学界对圆善问题的关注。儒家的“孔颜乐处”与这一问题相关。“孔颜乐处”这一幸福并不是像康德那样通过设定上帝存在而达到，而是孔子、颜回在具体的道德实践中获得的。孔颜二人通过道德实践不仅获得了德行而且也改变了他们对待外物的态度，使他们就“饭疏食饮水”“箪食、瓢饮、陋巷”而乐，德与福兼备。“孔颜乐处”为圆善问题的解决提供了新的路径，彰显了儒家务实而圆熟、注重实践、追求理想人生境...
山西医科大学人文社会科学学院邓蕊教授应邀在山西省中医院进行伦理学培训
山西医科大学 人文社会科学学院 邓蕊教授
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2023/12/25
为提升医院管理中的人文治理能力，2022年5月23日、26日，人文社会科学学院邓蕊教授应邀赴山西省中医院开展两期伦理学培训，内容分别是“医学伦理与人文建设”及“科研伦理审查问与答”。本次系列培训采取线上线下结合方式，山西省中医院共计500余人参加了学习交流。
山西省人民医院生殖医学科召开第十四次伦理委员会生殖医学伦理会议（图）
生殖医学科 山西省人民医院 医学伦理
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2023/4/7
为最大限度保护患者的权益，进一步加强医院人类辅助生殖技术人员伦理知识素养，充分发挥医学伦理对人类辅助生殖技术的监督和指导，5月24日，山西省人民医院生殖医学科召开第十四次伦理委员会生殖医学伦理会议。
全人类共同价值在承认世界文化和文明多样性以及承认不同民族、不同地域和不同国家的人们存在不同价值观的基础之上，追求全人类价值的最大同心圆和最大公约数。全人类共同价值是人类命运共同体的深层文化结构，推动构建人类命运共同体需要在全球层面形成价值共识和伦理共识。
