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近日，知名学者焦国成教授、曹刚教授带领的伦理学团队正式加盟山西大学哲学社会学学院。校党委书记王仰麟于4月6日会见了伦理学团队，副校长孙岩参会。伦理学团队聘任仪式于4月7日在第四会议室举行，校长黄桂田出席并致辞。
敦鹏，男，1983年1月生（农历），河北省鹿泉人。哲学博士，政治学博士后，河北大学哲学与社会学学院副教授，硕士生导师。2013年河北大学哲学系中国哲学专业博士毕业，2015年北京大学访问学者，2015-至今河北大学副教授、硕士生导师。
辛丽丽，女，1970年9月生，汉族，哲学博士，副教授，河北大学哲学系任教。1993年毕业于河北大学哲学系哲学专业，1996—1999学年在河北大学哲学系就读中国哲学史硕士研究生并获得硕士学位，2002–2007年在中国人民大学就读博士研究生并获得博士学位。
山西大学哲学社会学学院陈敬坤副教授（图）
山西大学哲学社会学学院 副教授 陈敬坤 心灵哲学 语言哲学 哲学原理
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2019/2/16
陈敬坤，1981年1月生。哲学博士，哲学社会学学院副教授，曾赴比利时布鲁塞尔自由大学、美国匹兹堡大学等作学术访问。研究领域主要为心灵哲学、语言哲学。发表论文：
怪人假设——意识理论的试金石，自然辩证法通讯，2016年5期，首届认知哲学国际学术研讨会综述, 自然辩证法研究, 2015年04期，认知二维语义学的逻辑基础和困境, 人文杂志, 2015年10期，后天必然性与认知二维主义：兼论认知可能性与...
山西大学哲学社会学学院陈清春副教授（图）
山西大学哲学社会学学院 副教授 陈清春 中国哲学史 中国现代哲学 中国伦理学
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2019/2/16
陈清春，男，1966年2月生，河南汝州人，哲学博士，山西大学哲学社会学学院副教授。 讲授课程：中国哲学史，中国现代哲学，中国哲学原著选读，中国伦理学专题。 学习经历：1992年山西大学哲学系本科毕业，1999年北京大学哲学系中国哲学硕士研究生毕业，2008年北京师范大学哲学与社会学学院中国哲学博士毕业。 出版著作：《六合内外——庄子内篇道论研究》，科学出版社2012年出版。
山西大学哲学社会学学院博士生导师周斌教授（图）
山西大学哲学社会学学院 博士生导师 教授 周斌 伦理学专业 马克思主义哲学专业
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2019/2/16
周斌，男，汉族，1974年生，山西原平人，中共党员，山西大学哲学社会学学院教授，博士研究生导师。2008年江苏师范大学马克思主义哲学专业硕士毕业，获哲学硕士学位；2011年中国人民大学伦理学专业博士毕业，获哲学博士学位；2018年晋升教授。主要从事伦理学教学与研究工作。主持研究项目：当代我国社会的伪善问题及其治理对策研究,周斌,教育部人文社科项目,项目编号：17YJA720006，陌生人社会伦理关...
北京师范大学哲学与社会学学院伦理学原理课件 第三编 （第11-16章）
北京师范大学哲学与社会学学院 伦理学原理 课件 第三编
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2014/7/11
北京师范大学哲学与社会学学院伦理学原理课件 第三编 （第11-16章）。
北京师范大学哲学与社会学学院伦理学原理课件 第二编 （第4-10章）
北京师范大学哲学与社会学学院 伦理学原理 课件 第二编
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2014/7/11
北京师范大学哲学与社会学学院伦理学原理课件 第二编 （第4-10章）。
北京师范大学哲学与社会学学院伦理学原理课件 第一编 （第1-3章）
北京师范大学哲学与社会学学院 伦理学原理 课件 第一编
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2014/7/11
北京师范大学哲学与社会学学院伦理学原理课件 第一编 （第1-3章）。
各种不合理上访行为的产生和蔓延，逐渐主导了信访治理的逻辑走向。边缘式上访行为的主流化趋势，是国家转型困局的表征。在全能教化政体走向解体的过程中，意识形态的世俗化和权利话语的弥散，使国家所提供的意识形态对民众的规约能力下降，国家的话语权快速流失。信访治理遭遇的伦理困境，正是国家陷入意识形态缠绕、无力主导意识形态方向和提供强有力的话语权的表现。为扭转国家意识形态转型断裂的局面，走出信访治理困境，需要从...
从伦理社会学入手构建三级导向的当代灾疫预警体系
灾疫预警 事实本真真实 全民问责 灾疫风险隐患地图指南 灾疫风险隐患数据库
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2012/11/19
在灾疫日益全球化和日常生活化的当代社会，重建与时俱进的社会化灾疫预警方式和灾疫预警体系，成为卓有成效地展开灾疫预防的关键环节。当代灾疫预警必须从人出发，以“生命重于一切”和“生命价值高于一切”为根本价值诉求，遵循生命安全和财产安全的伦理原则，以灾疫情事实本真真实和全民问责为基本内容，创建并不断完善以专业·政府·公民为三级导向的灾疫预警体系和“灾疫情高于一切”的畅通预警机制。
建构什么样的道德社会学？——读齐格蒙特·鲍曼《现代性与大屠杀》
现代性 大屠杀 道德 道德社会学
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2009/9/1
在《现代性与大屠杀》中，齐格蒙特·鲍曼通过对社会学家极少关注的大屠杀现象的研究对社会学的去从予以追问。鲍曼指出，正是现代文明而非原始野蛮参与了大屠杀的暴虐。对于大屠杀中遍及各处的道德盲视，社会学家必须表达他们的声音，并将道德问题重新引入社会学。但鲍曼对道德性质的理解和对道德盲视的忧虑却欠缺社会性与政治性分析，本文即通过引入社会结构与权力的视角对这一问题加以评论。
法治与普遍信任——关于中国秩序原理重构的法社会学视角
法社会学视角 秩序原理重构 普遍信任
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2008/9/19
一、对问题状况的界定
人类生活以基本的信任为前提。
在中国，由于亲子之情可信，产生了养儿防老的观念[1]；由于朝夕四季之序可信，出现了顺时而动的模拟（analog）治理方式，即与自然韵律合拍行事的所谓“时政纲领”。到现代社会，对银行系统的信任，促成了货币经济的发达和金融资本主义体制；对科学真理的信任，加强了通过论证性对话达成共识的普遍主义倾向、沟通行为以及民主...