搜索结果: 1-15 共查到“历史学 历史书写”相关记录20条 . 查询时间(0.092 秒)
“行动的指针”——战时延安的中国历史书写
行动的指针 延安 中国历史书写
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2024/4/7
从1941年开始，中共在延安陆续出版面向各个层级的中国史读物，一方面利用历史知识作为现实行动的思想资源，另一方面要与国民党竞争历史解释权。延安的中国历史书写深受斯大林、毛泽东的影响。《联共(布)党史简明教程》构成了中共史学的方法论基础，将中国历史改造成普世性的社会发展史；毛泽东直接介入延安的写史读史活动，确立“为民众写民众的历史”“暴露敌人，歌颂人民”“史学配合政治诉求”的叙事原则。随着中共革命的...
历史书写一直面临体验缺失的困境。即便书写人的故事，进入反思状态的感受性文字实际已经远离了体验的原初状态。体验是一种沉浸，一种现象学的前反思，一种无时间、无自我的状态。就此而言，无论通过史料、回忆还是空间感受，对历史中人的体验的追溯都无法实现。体验的呈现，终究需要从自身出发。由此引出一个问题，历史书写是否一定是回溯性的。一个人记录自己日常体验，并在未来利用这些体验进行非虚构创作，是否可以看成是关于体...
“旧领土上的新主权”——电学史在中国的历史书写探微
电学史 中西知识体系 电气科学
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2024/4/8
第二次西学东渐时，西方近代科学中的“电”概念传入中国对译为中文，首先传入的是“电气技术”，随后才有“电气科学”著作被译介为汉语。而囿于传统中西知识体系的隔膜，中国学者无法细分“科学”与“技术”之间差异，将所有关涉“电气”的知识一概以“电学”命名归集，由此便出现了新兴的“专门学”——“电学”。
“行动的指针”：战时延安的中国历史书写
中国历史 社会发展史 国史记忆
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2024/1/30
从1941年开始，中共在延安陆续出版面向各个层级的中国史读物，一方面利用历史知识作为现实行动的思想资源，另一方面要与国民党竞争历史解释权。延安的中国历史书写深受斯大林、毛泽东的影响。《联共（布）党史简明教程》构成了中共史学的方法论基础，将中国历史改造成普世性的社会发展史；毛泽东直接介入延安的写史读史活动，确立“为民众写民众的历史”“暴露敌人，歌颂人民”“史学配合政治诉求”的叙事原则。
正统与篡逆：正史数序纪日与历史书写
正朔 玄武门之变 纪日方式
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2024/1/30
唐太宗屡次索观国史并亲自为“玄武门之变”定性，《旧唐书·太宗本纪》及相关列传以数序纪日叙述“玄武门之变”，其他列传也以相同方式叙述重大叛、逆事件。追踪溯源，《汉书·王莽传》最早使用数序干支结合的纪日方式来记录新莽覆亡、刘汉更始的历史，经过《三国志》《后汉书》《宋书》等正史的发展完善，到唐五代时期，这种利用纪日方式变化贯彻“春秋笔法”，达到维护正统、惩恶戒乱目的的历史书写方式已经相当成熟。其思想基础...
长期以来，研究者将中世纪早期的罗马历史作品看成古代罗马史家作品的粗糙汇编，认为它们缺乏研究价值。然而，近年来对中世纪抄本数量的研究表明，罗马历史是中世纪史家及读者最感兴趣的题材之一，这一现象值得反思。哥特人约尔达内斯和伦巴德人保罗的民族史作品广受学界的关注，但与之密切相关的两部罗马史作品则受到忽视。作为中世纪最早的两部拉丁语罗马史著作，这两部作品存在着诸多基督教史学的共性，两位史家都有着相似的蛮族...
党派之争与颜之推的历史书写
党派之争 颜之推 家国之思
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2024/4/9
因为颜之推深受高洋、杨愔赏识，所以在《观我生赋》《颜氏家训》中选择魏收以高洋继承高欢之“德”与所受“天命”,建立北齐的“平四胡之岁为齐元”说。颜之推与祖珽的交情亦深厚，故能主导文林馆事，却在北齐灭亡后逐渐形塑出超越旧“珽党”立场的历史观，认为斛律光之死乃北齐亡国的关键，转而批判杀害斛律光的祖珽、何洪珍，并为反对诛杀斛律光的韩凤抹去恩幸之名、肯定其贡献。颜之推的家国之思由此亦表露无遗。
法国历史书写中nation观念之变迁及其规律性探讨
法国历史 nation观念 规律
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2024/4/9
在法国史学书写中，“nation”观念的变迁，大致可以分为如下几个阶段：中世纪的“nation”认同，主要是一种特洛伊传说、《圣经》和日耳曼王朝历史的混合。法国大革命后，18、19世纪的nation认同中，开始包容法国历史上不同阶段的多样性族群，如高卢、罗马、日耳曼等，并且含有阶级与种族成分，形成了包括高卢、罗马和日耳曼等多族群要素在内的包容性认同，这在后来被称为“雅各宾主义”的认同观。
从历史理解中国：近代来华西人的中国历史书写及其路径演进
中国历史 来华西人 历史书写 海外汉学
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2023/3/24
鸦片战争爆发之前，来华西人将中国历史当作叩开中国国门的必备认知信息加以研究。此后，借助于殖民主义的地理扩张，西人在书写中国历史过程中形成了地方视角的研究特点，将历史视为认知地方的知识背景。这种从历史的维度审视和理解中国的路径取向，助推西人逐步发现中文文献所承载的世界史事资源以及中国历史所蕴藏的文明规律。对来华西人中国历史书写内容的构建及其路径演进的揭示，有助于我们理解西方的中国认知在近代的生成及其...
从殊俗到慕化：汉晋时期的西南边疆族群历史书写
汉晋时期 西南边疆族群 二元一体
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2024/4/10
汉晋时期，中国历史实现“大一统”的过程中，史书中所建构的边疆书写发挥着不容忽视的作用。前代的边疆族群治理在后世的历史书写场域中不断地被回忆和叙述。在“大一统”话语体系之下，随着中原王朝不同时期国力兴衰与治边政策的变化，史家对于边疆族群的书写呈现出“夷夏有别”与“用夏变夷”观念的交替转换。《史记》被塑造为边疆族群书写的典范，奠定了边疆族群夷夏二元一体结构的书写基调。
康熙天坛祈雨的历史书写与史实考析——兼论康熙雍正灾异观念演变及其影响
康熙 天坛祈雨 雍正 灾异观念
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2024/1/24
皇帝亲祈是清代祈雨的最高规制。在清帝祈雨的历史活动中，康熙承前启后，逐步确立君臣祈雨的制度体系。乾隆初年，清廷将常雩正式升格为每年的“大祀”，礼仪的政治性更加突出。在常雩升格为“大祀”之前的康熙朝，康熙对“天道”的认知发生较大变化，进而影响其祈雨活动与荒政实践。雍正的灾异观念和执政风格与康熙不同，这不仅导致康熙天坛祈雨的历史书写与史实发生偏离，还对雍正朝灾情呈报的讳匿风习以及乾隆朝对此问题的纠正产...
在当前的夏史研究中，学界主流认为二里头文化确为夏文化，夏是真实存在的王朝。西方学者以记载夏史的材料都产生于西周以后，而将夏代归于神话传说。最近刊布的《清华大学藏战国竹简(伍)·厚父》经研究为《尚书》类文献。《书》类文献的祖本一般为史官实录档案，因具有历史教育意义而经典化成为《书》之篇章，通过官学教育流传于后世，后经三晋传入楚地。该篇记载了王与夏贵族厚父对夏史的叙述，包括禹治水成功并建立夏邦，启继任...
基于“媒介即信息”的洞见，历史书写可以看作记忆感官的延伸，媒介技术在其中起到决定性作用。历史书写的内容通过口头、甲骨、石碑、竹简、羊皮纸、手抄本、印刷书籍、电脑和手机等介质呈现出来，历史书写的秩序必然发生天翻地覆的变化。口传文化的古典史学，历史书写的秩序是由一个从“听”到“听”的听觉共同体系统所操纵的，口头表达及其雄辩的修辞学被凸显为一种必要的技能；印刷文化的现代史学，眼部读写取代了大声朗读，历史...
近年西方史学理论与历史书写研究 ——近二十年西方史学理论的发展及与历史书写的关系
西方史学理论 历史书写 学术价值
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2022/1/25
当前中国社会科学界正在深入进行中国特色哲学社会科学的学科体系、学术体系、话语体系的构建，这其中尤其需要融通马克思主义、中华优秀传统文化、国外哲学社会科学三个方面的思想资源。因此，对当代西方史学理论研究的最新成果进行积极有效的分析与鉴别，并在此基础之上比较、批判、吸收其思想，为强化我们自身的史学理论体系建设提供有力的资源保证，应该说同样构成了当前中国史学界的重要任务之一。为此，北京市社会科学基金重点...
历史记忆和历史书写在民族认同形成过程中发挥着重要的构建作用。利用民族史学挖掘和整理民族记忆，界定和阐释民族历史，是巴勒斯坦人构建民族认同、开展民族运动的重要举措之一。传统精英家族出身的学者、移民学者及难民等普通民众，共同参与巴勒斯坦民族历史书写。他们着重从民族起源、民族认同、民族主义的产生与发展、第一次中东战争及其带来的灾难等方面入手，论证民族国家构建的合法性，鼓舞群众，争取国际社会支持。民族认同...