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讲座通告 | 中华经典与俗文化讲座系列——乐府诗的艺术本质及其研究方法（图）
乐府诗 艺术本质 研究方法
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2023/5/17
乐府诗是一种诗乐相结合的演唱艺术，这使它不同于一般的诗歌创作。要研究乐府诗，首先要认识其独特的艺术本质，了解中国古代的礼乐文化制度、明白其所承担的文化功能、熟悉其复杂的演唱技巧，如此方能解得乐府诗的艺术奥秘。
20世纪90年代以来元代乐府诗研究述论
元代乐府诗 乐府诗学 乐府研究
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2023/3/3
元代乐府诗研究相较于唐前乐府诗研究起步较晚，自20世纪90年代起多在元诗研究中简要论及，研究的焦点以杨维桢和铁崖派为主，元好问、马祖常、萨都剌等少数民族诗人的乐府诗也引起了学者的关注。21世纪前十年是元代乐府诗多维度研究的开拓期，乐府诗个案研究增多，杨维桢乐府诗研究在宽度和深度上都有所加强，域外研究成果突出。元人乐府观、诗题分类、音乐性等问题逐渐进入学者的研究视域。
山西师范大学文学院秦汉文学课件第四章 两汉乐府诗。
暨南大学中国古代文学史课件（秦汉文学）第四章 汉代乐府诗与文人诗。
陕西师范大学文学院中国古代文学课件第二编第四章 乐府及乐府诗与现实主义创作精神。
陕西师范大学文学院中国古代文学课件第二编第四章 两汉乐府诗的叙事手法及对诗体演变的作用
陕西师范大学文学院 中国古代文学 课件 第二编 第四章 两汉乐府诗 叙事手法 对诗体 演变 作用
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2013/9/18
陕西师范大学文学院中国古代文学课件第二编第四章 两汉乐府诗的叙事手法及对诗体演变的作用。
以梁武帝为核心的萧梁宫廷音乐建设雅、俗乐并重,富于新变特征,直接促成了萧梁时代乐府诗的总体繁荣,推动了汉魏旧曲的创作热潮以及吴声西曲的宫廷化历程,产生了新的俗乐歌词体式、风格和新的俗乐创作方式,由此反映出宫廷雅俗乐建设、宫廷音乐审美旨趣与乐府诗发展的密切关系。
陕西师范大学文学院古代文学课件第二编秦汉文学第四章 两汉乐府 第二节 乐府及乐府诗与现实主义创作精神。
陕西师范大学文学院古代文学课件第二编秦汉文学第四章 两汉乐府 第一节 两汉乐府诗的叙事手法及对诗体演变的作用
陕西师范大学文学院古代文学 课件 秦汉文学 叙事手法 两汉乐府诗 诗体演变
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2009/3/9
陕西师范大学文学院古代文学课件第二编秦汉文学第四章 两汉乐府 第一节 两汉乐府诗的叙事手法及对诗体演变的作用。
北朝本色乐府诗《木兰歌》发覆———兼质疑《全唐诗》误收署名韦元甫《木兰歌》
木兰诗版本 本色乐府版 唐人润色版
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2012/3/22
脍炙人口的乐府民歌《木兰诗》流传至今有两个版本,一是署名唐人韦元甫的《木兰歌》,它以“木兰抱杼嗟,借问复为谁”开头,收入清人彭定求等编纂的《全唐诗》;另一个是同样署名韦元甫、收入宋人李昉等编的《文苑英华》的《木兰歌》,以“唧唧复唧唧,木兰当户织”开头,流传最广。署名同、题材同、诗名同的《木兰歌》,何以内容有异 ?这两首不同版本的《木兰歌》之间是否存在传承关系 ?比较两者的情节与语言风格,探讨两个不...