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加洛林时代的镜鉴书与基督教王侯饮食生活规范的确立
加洛林时代 镜鉴书 基督教 王侯饮食生活规范
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2024/4/8
加洛林时代镜鉴文献中存在不可暴食、提倡禁食、不可醉饮等劝诫之言。而镜鉴家们着力于饮食劝诫的缘由在于其涉及基督教节制的美德、涉及个人健康问题以及受修道院禁欲文化的影响。饮食劝诫之言多见于俗人镜鉴书，而王者镜鉴书较少提及这一主题。加洛林时代镜鉴书中的饮食劝诫之言并非完善的饮食生活的规范指南，社会现实中也很难真正落实。
讲座纪要｜太平天国与基督教思想之渊源（1837-1864）（图）
太平天国 基督教思想 周伟驰
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2023/4/21
2023年3月31日晚上，“华中师范大学120周年校庆历史学科系列学术讲座·桂子山史学讲堂·宗教史专题系列讲座”第二讲在华中师范大学中国近代史研究所莼思堂举行。
十九世纪初，基督教随着西方宣教士脚踵进入中国。基督教教义以及基督教在西方社会所形成的各样道德观念和社会习俗等与中国社会固有的思想、文化、伦理道德、社会习俗之间产生了各样的摩擦、甚至冲突。这种摩擦或冲突，有意无意地将古老的中国推向现代社会的改革之路—-尽管是被动的，但是却也来开始了近代中国社会迈向现代化的不归路。中国的妇女便也从那一刻起开始了“解放”的历程。
基督教史学传统下的希罗多德解读模式
希罗多德 基督教史学 目的论 线性史观
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2021/9/7
以往历史研究者一般认为，希罗多德史学缺少清晰的线索，选材也很随意，好像没有经过认真的设计，他们因此而表现出某种不屑，以为史学在起源时就难免表现出如此这般的原始性。很少有人想到，希罗多德史学或许有着特定的学术背景和自觉的思想支撑。把希罗多德史学的“散乱表现”看作原始性的观点，很大程度上是受到基督教历史观念的影响。我们知道，历史叙述一定是当时语境的产物，历史研究却必须分清研究对象所处语境与研究者所处语...
基督教与近代中国医疗卫生事业学术研讨会征稿通知
医学教育 西医东渐
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2017/2/17
上海大学宗教与中国社会研究中心与美国洛杉矶基督教与中国研究中心拟于2017年10月7日（周六）举办（第八届《中国基督教研究》论坛）基督教与近代中国医疗卫生事业学术研讨会，并从现在起开始征稿。请您围绕近代中国基督教所创办的医院、医学教育，西医东渐，基督教对中国卫生观念的影响等主题撰写论文。会议论文将在本中心集刊《宗教与历史》（社会科学文献出版社）上结集出版。
北京大学历史学系世界近代史（《现代文明史·上》）课件第二讲 基督教文明的嬗变。
天津师范大学历史文化学院世界中世纪史课件第十六章 西欧中世纪基督教文化的演变。
南开大学历史学院世界上古中古史课件第七章 中古时代的基督教世界——欧洲诸国。
口述是人类知识传播和史家记录历史的一种最古老的方法，在文字表述极其成熟的今天，口述采访以其新的形式、方法和理念再次进入历史研究的视野。在阅读了大量有关中国男女青年会文本资料的基础上，我对9名曾任基督教男女青年会干事的老人进行了有关男女青年会主题内容的口述采访。文章探讨了口述与文本之间的关系和意义，口述资料具有主观真实性和对文本资料话语权的纠正同时，文本资料、采访人与被采访人对口述采访的主观限制，如...
基督教美国圣公会在武汉
基督教 美国圣公会
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2008/1/23
吴德施主教来中国的那一年，1896年，二十六岁，一个朝气蓬勃的年轻小伙子；离开中国的那一年，1938年，六十八岁，一个白须白发的垂垂老者——四十二年的时间，一直生活在武汉。写历史人物，看来很容易，照着收集到手的资料敲进电脑里就是了，但是，我仍然写得很慢很慢，因为，对于我笔下的人物，我不想仅仅只是仰靠别人的记述，我希望自己能够真正地去了解他们，去理解他们，穿过重重的障碍与阻隔，进入到他们生活过的那个...
中共中央关于天主教、基督教问题的指示
中共中央 天主教 基督教
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2007/12/6
建国以来重要文献选编第一册
中共中央关于天主教、基督教问题的指示
（一九五○年八月十九日）
各中央局、分局，并转各省、市委，各军区党委： 一、我国的天主教、基督教一方面是宗教问题，另一方面在长时期中又被帝国主义用为对我国进行文化侵略的工具，其一部分组织又被帝国主义用为进行间谍活动的机关。两个宗教在我国都办有教堂、学校、...
论鲁迅与基督教文化——为纪念鲁迅逝世60周年作
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2007/11/2
中国现代文学是在东西方文化的撞击中诞生的,被誉为中国新文学的先驱的鲁迅先生,以其博大的心胸、开阔的视野、深沉的思索、执著的精神,努力整理探析中华民族悠久的文化传统,积极观照、汲取西方文化的精髓。鲁迅以西方文化作为其启蒙民众变革社会的思想武器,作为其探索民族积弱与病态的参照系。在鲁迅所接触、汲取的西方文化中,基督教文化也是鲁迅
“天”是中国哲学乃至整个中国文化的一个重要的关键词。它的丰富性和复杂性，给中国文化罩上了一层神秘的色彩，同时也使得对这一关键词的解释更具“弹性”。明清之际，天主教耶稣会士正是利用中国之“天”的特点，提出“合儒”策略，认为中国古代文献中的“天”就是基督教的“上帝”。其目的当然是要传播基督教，但他们的适应之道却给当时中西文化的沟通打开了一个“通道”。
关于基督教问题的四次谈话
基督教
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2007/8/4
党的历史文献集和当代文献集
建国以来重要文献选编第一册
关于基督教问题的四次谈话
（一九五○年五月二日--二十日）
周恩来
五月二日的谈话 一、中国不是政教合一的国家。在中国，宗教同政治一向是分开的，所以宗教问题不像欧洲政教...
试从他者与身体的关系考察古希腊伦理共同体的产生与覆灭——以克尔恺郭尔基督教生存论思想为出发点
基督教 古希腊
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2007/8/2
时间：2006-4-2 来源：中国学术论坛网
复旦大学出版社 陈涯倩 依据克尔恺郭尔对生存的理解，生存问题就是个体之人与他者的关系问题。在本文中，身体是指个体之人的特殊的处境，而他者是指人通过焦虑领会到的不确定性，身体化的人与他者能够形成一种包含了超越的否定性的肯定的、积极的关系，在本文中这种关系被称为他者对身体化之人的荣耀，并认为这种荣耀是身体化的个人最深刻的渴望。从这样一种生存角度来看，古希腊...