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战胜怀疑     怀疑论   知识论       < 2013/7/31
20世纪的哲学有许多特殊特征,但20世纪哲学与早期哲学之间的最有决定性的区别是逻辑和语言在方法与论题两个方面扮演了核心角色。这一新的时代实际上开始于1879年,当时,耶拿的一位名叫戈特洛布·弗雷格的鲜为人知的数学教授彻底改变了逻辑学这门学科,并且有效地创造了语言哲学。从亚里士多德的时代直到1879年,亚里士多德的三段论主宰了逻辑学,人们认为,三段论的范围差不多与逻辑学这门学科的范围是相等的。甚至像...
古希腊怀疑主义对传统形而上学、认识论和伦理学的颠覆不仅对整个西方哲学产生了极其深远的影响,而且更为重要的是作为一种早期的哲学创设,古希腊怀疑主义对三大领域的批判也消解了专制的形而上学、认识论和伦理基础,进而使得民主的观念和思想一直或隐或现于西方前资本主义时期的历史长河之中。
怀疑主义在西方哲学史上占有十分重要的位置,而古希腊怀疑主义是西方近代怀疑主义哲学的渊源。文章从地理环境、经济结构和社会政治结构等三个方面进行中西之间的横向比较,以此剖析古希腊怀疑主义的成因,进而指出怀疑主义是推动西方社会发展的重要思想动力之一,从另一侧面也揭示出怀疑主义的缺乏是导致中国古代社会长期陷入凝滞状态的思想原因之一。
本文将认为,就针对怀疑论的反驳来看,理性派(笛卡尔)的反驳是虚假的;经验派(摩尔)的反驳带有任意性。唯有康德跟维特根斯坦的反驳具有特别的意义。维特根斯坦通过语言游戏理论对怀疑论的反驳在实质上跟康德极为类似,两人观点的不一致之处以及康德理论所忽略的东西,都可以通过维特根斯坦对康德理论的修正得到理解。
乌格是当代为数不多的、公开为知识论怀疑主义辩护的著名哲学家。乌格为怀疑主义辩护的理路是:以“水平的”和“弯曲的”为例,来说明绝对术语与相对术语的不同,并把“确定性”当作绝对术语,来证明怀疑主义的正确性。乌格借绝对不可错论来为怀疑主义论证的这种方式,是怀疑主义论证的一般模式。研究乌格的怀疑主义论证,有助于我们正确揭示怀疑主义产生的根源。
知识优异的人们与他们当时社会的关系,在不同的时代里是非常之不同的。在某些 幸运的时代里,他们大体上能与他们的环境调和,——毫无疑问他们要提出他们自己认 为是必要的那些改革来,但是他们深信他们的提议是会被人欢迎的;而且即使是世界始 终不曾改革的话,他们也不会因此就不喜欢他们自己所处的世界。在另一些时代里,他 们是革命的,认为需要号召激烈的变革,但希望这些变革(部分地是由于他们忠告的结 果)...

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