搜索结果: 1-15 共查到“体育科学 古代”相关记录34条 . 查询时间(0.196 秒)
古代体育文化蕴含丰富中西交流史
体育文化 交流 中西 古代
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2022/4/6
在北京奥林匹克公园中心区，有三个体育馆呈“品”字形排列，即“鸟巢”“水立方”“国家体育馆”。夜晚彩灯开布之时，各个场馆外五彩斑斓，美不胜收。中华体育文化源远流长，其中蕴含着悠久民族体育史和中西体育交流史，体现出人类自古以来追求健康和力量的体育精神。在北京冬奥会举办之际，中华体育文化再次成为学界关注的热点。
我国古代角抵治理受传统伦理影响颇深。汉元帝时的罢角抵令就是在“天人感应”的政治伦理影响下出台的；隋唐时期的角抵戏禁令也与儒家“男女大防”“倡俭抑奢”“伤风害政”等伦理密切相关；两宋是民间角抵的繁荣发展期，但随着民间角抵伤害的增加，与儒家提倡的“身体发肤、受之父母”的孝亲伦理相抵触，角抵禁令也随之出台；金元时期，受草原民族“族群等级制”伦理观的影响，民间角抵遭受打压，使得汉地角抵日渐式微。回归和确立...
从古代体育看社会文明的变迁——评《从长安到雅典——丝绸之路古代体育文化》
古代体育 社会文明 东西方文明
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2022/4/13
丝绸之路自古就是东西方文明的对话之路，鉴往可以知来，抚今则须追昔，丝绸之路的开辟与发展，在各个历史时期都留下了丰富的物质文化证据。由此，我们有责任，也有义务，将这些历史的遗迹传达给今人，将前人的智慧传播给后人，从历史的长河中汲取我们生生不息的发展源泉。
中国古代捶丸与早期高尔夫球比较
捶丸 高尔夫 起源 比较
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2017/4/7
通过对中国古代捶丸和早期高尔夫的考察，从名称、起源、文献记载、场地、器材与服装、竞赛组织与方式、规则、礼仪以及发展演变等方面，对二者进行了比较分析。认为从两种运动形式的相似性来看，捶丸和早期高尔夫这两类产生于不同地域的户外运动，应有着某种密切的关系。由历史发展进程而言，捶丸极盛之时的元代正值大规模东西文化交流时期，随着文化交流捶丸西传是不可避免的，因而现在风靡全球的高尔夫运动，其早期的发展、演化过...
一种以中国古老的射艺为原型的人类体育研究表明，在身体哲学范式与体育论旨之间存在着可以互为发明的一致性：二者都体现了诸如“知行合一”、“身德不二”、“体美兼济”、“身神合一”等鲜明的属性和特征。这一切意味着，寻本而追源，人类体育宗旨并非是培养“四肢发达、头脑简单”的畸形的人、单向度的人，而是服务于身心灵一体、真善美兼综的“全人”教育，也即真正意义上的“大学”教育。因此，认识到这一点，不仅为我们指向了...
从近年发现的考古文物资料出发，结合既往学者对历史文献记载的探讨，对中国古代捶丸的发展与演变进行考古学分析。研究认为，由步打球、棒击球发展而来的捶丸活动，迟至宋代已在社会得到广泛开展；延至明朝中期，捶丸从宫廷至平民百姓都有着不同程度的普及和传承；明朝末年开始，在自身特点和多重社会因素的影响下，具有竞技性特点的捶丸逐渐消失在人们视野之中。但由其独特的运动特点和规则分析，中国古代捶丸与诞生在西方的高尔夫...
相扑在中国古代颇为流行，宋代更为大盛，无论是官方还是民间都极为喜爱，女子相扑就是在这种氛围中应运而生的。在史料笔记和小说故事中，都有不少关于女子相扑的记载或描述。较之男性相扑，女子相扑除了具有一般相扑的基本动作和规定之外，它还有一定的女性特色，虽曾一度出现过裸体相扑，但它还是更为注重女性的身形、容貌和着装之美，所以女子相扑兼有竞技性、健身性、娱乐性和审美性等方面的特性。
古代巫风的现代延续：武术基本功马步之“马”的探源及启示
武术 马步 巫风
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2016/8/30
从语音、考古、历史、民俗等方面，以武术人类学视角，梳理、比较与分析了马步之“马”的原始名称、原始意蕴及其重要启示。结论：（1）“巫”的上古及残存的读音为“ma”，“巫”的上古及残存的形象为“蹲踞”式，“巫”的上古及残存的活动为“下马”，进而初步判断马步之“马”的原始名称是“巫”；（2）“马步”之“马”的原型是战神、原旨是附体、原生是律动、原附是焚香，在其发展过程中与各种宗教（大如道教、佛教，小如清...
论中国古代民间体育的娱乐性
中国古代 民间体育 娱乐性
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2016/3/17
娱乐是人的一种愉快的心理或精神体验，它是人类生活中不可或缺的重要内容。候乐是我国古代民间体育的主导价值取向，游戏、竞技是其误乐性的根本体现，民间体育融入民俗节日之中使其候乐性得以充分展现，表演化的民间体育又使其“娱人”功能得到进一步的发挥。民间体育是中华民族宝贵的丈化遗产，面对即将来临的休闲时代，应当努力继承、弘扬与发展。
研究目的：探索古代休闲体育思想的历史地位。研究认为，在欧洲古代历史上，特别是古希腊罗马时期和文艺复兴时期，一些著名的思想家从人生观、价值观的角度认识体育活动，提出了富含人文精神的休闲体育思想。这些思想成为非物质文化遗产中的精髓，对当时指导人们从事体育的实残具有重要的作用，对后世也产生了深远影响。
从先秦儒、道、医三家身体观基本理论入手，探索先秦身体观语境下的中国古代体育文化研究及其现实意义。先秦时期，在不同的思想背景和治学传统下，形成了儒家社会化身体观、道家自然化身体观、医家实体化身体观；儒、道、医三家身体观各有千秋，共同筑造了中国古代先秦身体观的理论大厦，这三者分别对中国古代体育文化施加了社会化、自然化、和实体化的影响；诞生在这一片身体观土壤中的中国古代体育文化在社会伦理层面、万物自然层...
近日，国家社科基金办2010年重大招标项目《中国古代体育项目志》在我校行政楼337举行了开题仪式。我校体育学院作为子课题参与单位，承办了这次开题报告会，这是体育学院第一次参与并承办国家级的高水平科学研究及学术活动。课题首席专家、国家体育总局体育文化发展中心研究部主任崔乐泉研究员，国家体育总局政法司理论处李辉处长，江西财经大学副校长易剑东教授，华南师范大学胡小明教授以及多位来自全国各地高校的著名的体...
齐鲁文化与中国古代体育发展
体育史 齐鲁文化 中国古代体育
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2011/3/16
齐鲁文化对中国古代体育发展的贡献主要表现在体育娱乐活动和传统体育精神两个层面上。这两个层面的内容，在体育活动、智谋策略、价值取向等方面，对中国体育发展都有着深远影响。从源头上廓清齐鲁地区古代体育的发展状况，可以弥补现有体育史研究以炎黄文化为主导的一些不足，这一地区引领诸侯风云的先秦诸子思想也需要进行深入研究。
基于中国传统的哲学理念，从“我”即经验心与超验心谈起，对“我”的能力提高
方式即建构经验心与彰显超验心进行了分析，进而论述了运动训练中的能力培养方式，并把运动
训练中的能力培养方式即建构经验心与彰显超验心分别改称为更容易被现代人理解与接受的外向
训练与内向训练。外向训练与内向训练，是运动训练的基本模式；把经验训练与科学训练相结合
进行外向训练，以坚定信念坚持内向训练，是现代运动训练的理想模...