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北方民族大学民族理论与民族政策课件第八专题 民族风俗习惯(二)。
义和团运动从其萌生之始就伴随有大量的仪式化活动。义和团的仪式活动,规划了团众行为,融洽了团民的关系,确立了团众的共同敌人,消除了团民的陌生感受。而仪式对戏曲神灵的借鉴,则反映了晚清社会独特的信仰混杂状况。义和团的仪式具有东方行为学的特殊的符号化意义。① 本文在前人研究义和团仪式的基础上力求做一些资料补充、理论阐释和拓进思考工作。
民初社会风俗沿革的现代意蕴     风俗  沿革  特征  效应       < 2012/11/8
民国初期是我国历史上社会风尚变革的重要时期。从纪年、服饰、发式,到礼节与礼俗,甚至衣食住行,社会风俗的沿革遍及社会生活的各个层面,形成一股时代潮流。同时,社会风俗的沿革对于中国社会的政治、经济、文化又产生了强烈的反推作用。总之,民初社会风尚的沿革使中国社会风俗的现代意蕴逐渐增浓,并不断强化,国人的思想和行为就此开始真正步入现代行列。
众所周知,当今世界的显著特点是:科学技术日新月异的迅猛发展,经济一体化的进程步伐加快,多种信息网络的传输日益深入.国家与国家之间,城市与乡镇之间的差距越来越小,越来越近.信息时代、才智时代、地球村的观念迅速渗透到人们生活的方方面面.这种总的社会发展趋势,有力地推动着整个社会及各少数民族的发展和变化.加之中国加入WTO,西部大开发战略的实施以及云南省政府提出建立民族文化大省、绿色经济强省、建设东南亚...
从“风”到风俗的意涵演进体现为如下文化化历程:商周及春秋早期,风被神化并呈现出自然律与文化化相结合的特色;春秋早期到中后期,“风”渐次出现牝牡相诱、风气、采集、民间音乐等义项,展现出文化化的群体品格;春秋后期至末期,官方将先王之乐的风教作用与群体文化直接相连,提出“天子省风以作乐”,风俗之义最终脱离民间音乐,具有了意识形态品格。这一历程启发荀子首倡“移风易俗”命题,显示了先秦官方文化政策的形成背景...
21世纪是中国风俗文化进入理性思维地时代,他要把研究的心转向宏观,为民俗文化定位,阐释它与政治、宗教、礼法、道德、艺术等之间的关系,形成系统的研究范式,促进社风俗现代化、重塑中国风俗文化大厦.
中国近代风俗史上三大家     风俗文化  比较  黄遵宪  严复  陈独秀       < 2009/11/11
在中国近代风俗文化史上,黄遵宪、严复、陈独秀先后作出开创性努力,贡献巨大:黄遵 宪是中外风俗研究的开山者;严复是鼓吹全国学习西方风俗文化的第一人;陈独秀是中国新风尚的 倡导者。
唐代宫廷通过征收赋税、内官进奉、外官进奉和外蕃进奉等手段使得国库丰盈,这样唐代宫廷就有余财频繁地举行宴饮活动。唐代宫廷宴饮的主要类型有节日宴会、皇帝游宴、皇家酺宴、庆功宴、朝会及伴随祭祀活动而举行的宴会、宫廷内宴、
风俗与历史观     風俗  習俗  顧炎武  歷史觀  文明與文化       < 2011/1/6
「風俗」一詞,雖然在中國歷史文獻中到處可見,並且被歷代統治者認為是「攸關」社會秩序的關鍵詞。可是關於「風俗」概念的含義,似乎很少歷史學者做過深入的研究。本文試圖從幾個側面來探討「風俗」概念的特點及其對今日歷史學的啟發性意義。全文分為三個部分:第一部分通過「多樣與普遍」、「文教與樸素」、「個人與社會」這三種對比概念來探討「風俗」的含義;第二部分以顧炎武的風俗史觀為例,闡述明清學者重視風俗的理由;第三...
众所周知,当今世界的显著特点是:科学技术日新月异的迅猛发展,经济一体化的进程步伐加快,多种信息网络的传输日益深入.国家与国家之间,城市与乡镇之间的差距越来越小,越来越近.信息时代、才智时代、地球村的观念迅速渗透到人们生活的方方面面.这种总的社会发展趋势,有力地推动着整个社会及各少数民族的发展和变化.加之中国加入WTO,西部大开发战略的实施以及云南省政府提出建立民族文化大省、绿色经济强省、建设东南亚...
云南民族大学马克思主义民族理论与民族政策文科类公共课课件第十三章 少数民族风俗习惯问题和我国风俗习惯政策。
云南民族大学马克思主义民族理论与民族政策课件第十三章 尊重少数民族风俗习惯,促进民族地区精神文明建设。
《中国社会风俗史》     中国社会风俗史  秦永洲       < 2009/2/20
《中国社会风俗史》。
“江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?”江南的花草山水固然使人迷恋,江南的民风民俗同样让人陶醉。李涵绘图、王稼句撰文、江苏教育出版社最近出版的装帧古雅的大型图文书《江南烟景》,以当代江南中青年才人和学人的独特眼光,重新解析并艺术再现生动鲜活的江南民俗,是一种别开生面的江南民间文化读本。

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