搜索结果: 1-15 共查到“中国少数民族文学 创世史诗”相关记录24条 . 查询时间(0.076 秒)
传统上傣族创世史诗与祭祀寨神勐神和寨心石等仪式紧密结合，但是这些仪式活动通常受限在特定的时间和空间中，且具有一定的排外性“。中国史诗百部工程”子课题“傣族世史诗·《捧尚罗》”在西双版纳录制视频，原计划获得史诗学意义上的“仪式中的演述”资料，但基于具体情况只能做出相应的调整，改为“录音棚”式的演唱视频。此外，也录制了一个完整的上新房仪式及仪式中的章哈演唱，作为史诗演述与传承的背景资料。在完成课题的过...
仡佬族创世史诗《十二段经》
创世史诗
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2007/12/28
仡佬族创世史诗《十二段经》，流传在贵州黔西，为当地仡佬族传唱的祭典唱词。全诗长约4000行，其中约有2500行为创世史诗和训诲歌，其余为祈祷性的祝词。史诗包括〈铁牛精阿约〉、〈巨人由禄〉、〈阿仰姊妹制人烟〉、〈阿利捉风〉、〈打虎擒獐射羊〉、〈砍树造房〉、〈挖矿炼铁〉、〈找野果〉等八个章节。史诗从内容上又可分为两大部分，前一部分主要叙述开天辟地、洪水潮天、人类起源，是史诗的主体构成部分；后一部分则叙...
壮族创世史诗《布洛陀》
壮族 创世史诗 布洛陀
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2007/12/28
史诗主要流传在红水河流域的巴马、东兰、凤山、天峨、南丹、河池、宜山、都安、马山，以及右江流域的百色、田阳、田东、平果等地。除了一般的口头传唱外，有的地区还有"土方块字"的手抄本，多为"道公"和"巫公"以及民间歌手所保存，通常在重大节庆的仪典上演唱与传播。史诗长达万行，分为四个部分共十九章。现仅述其主要内容：
一、开头歌
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佤族创世史诗《司岗里》
创世史诗
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2007/12/28
佤族创世史诗《司岗里》，广泛流传在云南省沧源、澜沧、耿马、双江等佤族布饶方言区。"西岗里"有两种解释：一说"西岗"是石洞，"里"是出来，即人是从石洞里出来的；一说"西岗"是葫芦，即人是从葫芦中出来的。两种解释虽然有别，但都把阿佤山视为人类的发祥地，说佤族是阿佤山最早的居民。
亿...
彝族创世史诗《勒俄特依》
彝族 创世史诗
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2007/12/28
广泛流传在金沙江南北两岸川滇大小凉山的彝族民间，除了口头传播外，还有不同的彝文手抄本。"勒俄特依"系彝语音译，本意直译为"历史的真实模样"；又解为："勒俄"即古事、历史，"特依"意为经书或书，题意即"古事纪"或"历史的书"。史诗有各种详略不同的异文本，主要有《勒俄阿莫》（母史传）与《勒俄阿补》（公史传）、《武哲》（子史传）、与《古侯略夫》（公史详传）、《勒俄阿诺》（《黑史传》）与《勒俄阿曲》（《白...
彝族创世史诗《查姆》
彝族 创世史诗
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2007/12/28
史诗以彝文手抄本的形式流传在云南楚雄彝族自治州双柏县的底土、新资、妥甸；红河州的石屏、建水、元阳和玉溪地区的新平，以及峨山等地的彝族民间。史诗在彝族毕摩经籍中属起源经类书，也只能由彝族毕摩唱诵，一般人不能妄为。在云南彝文典籍中则被归为"查苏"类，"查苏"的意思是"寻源"，创世史诗《查姆》在彝文经籍的范畴内即属于这类作品。"查姆"是彝语音译，意为"万物起源"。天地间一件事物的起源叫一个"查"，而在"...
彝族创世史诗《阿细的先基》
彝族 创世史诗
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2007/12/28
这部史诗流传在云南弥勒县西山一带的彝族支系阿细人中，以固定的"先基调"演唱而得名。在表现形式上采用"先基调"进行演唱，往往通过对唱提问、对答的方式，展开诗篇。句式一般为五言，但到了"求爱"等感情激烈的段落时，间用六言和长短句，便于抒情。全诗约5500余行，除引子和尾声外，主要包括两大部分，即〈最古的时候〉与〈男女说合一家〉。
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瑶族创世史诗《密洛陀》
瑶族 创世史诗
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2007/12/28
史诗的题意为"洛陀母亲之歌"，相传密洛陀是瑶族布努支系瑶民共仰的始祖神。瑶家在"达努节"（每年农历五月二十九即密洛陀的诞辰）与过瑶年时，都要宴飨歌舞，聚唱《密洛陀》为其祝寿，并同表恪守
祖规的虔诚之心。作品主要流传在广西都安、巴马、田东、东兰等地。
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水族创世史诗《开天立地》
创世史诗
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2007/12/28
水族创世史诗自成体系，这种韵文体的古歌，水语称为"旭济"，意为创造歌或创世纪的歌，与同一时期的散文体神话"凡启稿"（意为远古的故事）交相辉映成水族远古文学的双璧。"旭济"的内容，从总体上可分为开天辟地、人类起源和神族争战三个部分。流传在贵州省三都县三洞乡的《开天立地》，是一部优美的创世史诗，共600余行，分为开天立地、制造日月、造山造林、战胜野兽、发明创造、治理洪水及恩公踩地等章节。该古歌还吸收了...
南方少数民族创世史诗
创世史诗 少数民族
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2007/12/27
创世史诗在中国南方地区的蕴藏量极为宏富。彝、哈尼、纳西、白、拉祜、傈僳、羌、普米、景颇、阿昌、德昂、傣、布依、水、苗、瑶、侗、土家、壮等民族中都流传着本民族或本支系的创世史诗。千百年来，这些绵延炳焕的口承文学作品，汇聚成了一座璀璨的南方文学宝库──创世史诗群。这一令人瞩目的史诗群集现象，不仅是我国其他区域所没有的现象，同时在世界文化史上也实属罕见，比诸世界范围内的许多国家来得更加丰富多彩，这是值得...
普米族创世史诗《帕米查哩》
普米族 创世史诗
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2007/12/27
《帕米查哩》，"帕米"为普米族的自称；"查哩"即唱历史、家史，题意为"普米唱的历史歌"，流传于川滇交界的宁蒗县普米族聚居区。作品以严谨的结构、曲折生动的情节、奇丽引人的故事、优美畅达的语言，叙述了从日月形成、人类由来到普米民族源出和发展的整个历史过程。全诗长1000余行，分为八个章节。
一、采金光
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纳西族创世史诗《崇般图》
创世史诗 纳西族
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2007/12/27
史诗《崇搬图》，题译为"人类迁徙记"，汉译本题为《创世纪》，又译为《人类迁徙记》、《人类的来历》、《古事记》等。汉译本全诗长2000余行。史诗在几乎所有的纳西族地区均有流传，包括西部方言区的丽江、中甸、维西和东部方言区的宁蒗永宁、盐源、木里等地。口诵经的本子与东巴经的本子内容基本相同，但也有细节上的差异。
一、开天辟地
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拉祜族创世史诗《牡帕密帕》
创世史诗
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2007/12/25
《牡帕密帕》广泛流传在云南的澜沧、孟连、双江、勐海等地的拉祜族民间，由〈造天造地〉、〈两兄妹打猎〉和〈寻找肥沃的土地〉三部分组成。新近又出版了这部史诗的另一版本，由以下十七章组成："造天造地"、"造太阳月亮"、"分季节"、"造湖水海水"、"造万物"、"种葫芦"、"扎笛和娜笛"、"第一代人"、"取火"、"打猎分族"、"造农具"、"盖房子"、"农耕生产"、"过年过节"、"种棉花"、"结亲缘"、"药"。...
苦聪人创世史诗《创世歌》
创世史诗
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2007/12/25
流传在云南省解放前尚处于原始社会解体期的苦聪人中的创世史诗《创世歌》，有着自身的特点，其中对洪水泛滥后人类再生的描述，以及对民族形成、人类生产劳动的解释等，是别具一格的，体现出早期创世史诗的特征。其主要内容可以分为以下三大部分：
一、造天造地
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景颇族创世史诗《勒包斋娃》
创世史诗 景颇族
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2007/12/25
新近翻译、整理出来的景颇族创世史诗《勒包斋娃》是我国南方少数民族创世史诗群中的一支奇葩。在景颇语中"勒包"意为"历史"；"斋娃"则有两层含义，一是指"经诗或创世歌"，一是指专门演唱这种长诗的原生宗教高级经师。《勒包斋娃》作为一种全韵体的长篇诗作，包涵了景颇人对宇宙、自然、人类和社会各个方面的认识，被景颇族人民视为本民族神圣的历史、知识的精粹、宗教的古本，是景颇族传统文化中的一笔至为宝贵的遗产。这部...