搜索结果: 1-15 共查到“中国少数民族文学 传承”相关记录23条 . 查询时间(0.134 秒)
结集史诗经典 传承中华文脉
《格萨尔》史诗 诗性智慧 文化创造力 中华民族伟大创作精神
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2022/3/10
在海量的人类早期文化和精神遗产中，史诗便是少数几个荟萃诸多古老文明元素和人类原始文明基因的熔炉之一。它让我们看到了人类在口传社会不同族群间本已存在的贯穿不同历史时期的文化神迹：跨越时空的同质性思维模式和人伦观念、人与自然和谐相处的法则，以及人类创造性、创新性发展的智慧和勇气。它让我们看到了在遥远的年代，世界各民族早已在神话与史诗的文化样态中相遇。居住在地球不同空间中的人类，不仅找到了彼此交流之技，...
当代满族女性文学的传统文化传承与创新——以全国少数民族文学创作骏马奖获奖作品为例
满族女性文学 传统文化 文化传承与创新
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2023/3/10
历届获得全国少数民族文学创作骏马奖的满族女作家作品形态多样，在形式、主题、内涵、风格等方面不仅有明显的差异性，也有内隐的共同性，一方面表征为对传统文化的传承，另一方面则是文本中内隐着的对传统文化形式的当代创新，这其中蕴含着个体女性创作者独特的审美主体意识，整体上又普遍呈现出多民族共荣共生的文化意识。
传承五四精神 扎实推进民族文学研究
五四运动 民族文艺 中华民族共同体意识 “三大体系”建设
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2022/3/10
“广大青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。”2021年4月19日，习近平总书记在清华大学考察时对广大青年寄予殷切希望，提出了新的要求。在五四青年节即将来临之际，中国社会科学院民族文学研究所于日前召开了“新时代各民族青年学者的担当与责任”座谈会。研究所的资深学者与青年学者...
格萨尔藏戏传承实践及文化表征
藏戏说唱 格萨尔藏戏 传承实践 文化表征
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2022/3/10
格萨尔藏戏将口头诗歌中的“歌”化为具体的表演行为动态实践，集声音、舞蹈、仪式和群体互动等多种事项于一体，是历史悠久、别具特色的藏戏剧种。格萨尔藏戏表演通过对古典时代民族民间文化的重构与想象，构成格萨尔史诗更丰富宽广的表达。作为文化象征的表述符号，格萨尔藏戏是口头传统研究中的表演民族志，其歌之舞之为本的口语系统，更贴近格萨尔史诗说唱本体，并重新廓清格萨尔史诗言说与书写之间复杂的关联，还口头说唱以本原...
回到声音：听觉文化视角的格萨尔说唱音乐传承实践
回到声音 《格萨尔》 说唱音乐 听觉文化
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2022/3/10
格萨尔史诗说唱音乐是藏族民间说唱、口头诗歌、唱腔曲调三位一体的艺术传承表述方式，是承继了藏族民间口耳相传的原生性“声音”形态的说唱音乐。格萨尔史诗因为拥有体量庞大的说唱音乐而被称为“巨型的音乐诗剧”。无论是“单诗行同曲体”(stichic)，还是“多诗行异曲体”(strophic) ，在格萨尔史诗说唱中都有更加多样性的呈现，并混融存在。“视觉中心主义”的“读图时代”将人们带入单一的理性塑造中，过分...
为总结“格萨（斯）尔”史诗传统列入人类非物质遗产名录以来保护与传承方面取得的成绩与经验，制定“全国《格萨（斯）尔》非物质文化遗产统筹保护规划”，进一步做好今后《格萨（斯）尔》非遗的保护与传承工作，由全国《格萨（斯）尔》工作领导小组办公室主办，青海省《格萨（斯）尔》史诗研究所承办的“青海地区《格萨（斯）尔》非物质文化遗产保护与传承十周年（2009-2019）研讨会”于2019年10月9-12日在西宁...
《中国社会科学》2019年第6期刊发文学院方长安教授的诗歌研究论文《中国诗教传统的现代转化及其当代传承》。文章认为，自五四新文化运动始，“诗教”作为儒教传统失去了正统位置，在意识形态和话语系统中隐身，但它并没有消失。现代诗人传承了其政治伦理情怀和精神，以现代文化启蒙、社会革命动员为诉求，解构《诗经》的经学本质，使古代诗教失去了底本，为新文化启蒙和新诗出场清理场地，创作出大量具有现代诗教功能的诗歌。...
格萨尔史诗说唱与藏文化传承方式
格萨尔史诗 说唱 文化传统 传承方式
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2022/3/10
“说唱”， 自古以来就是藏族民间文化的一种重要的传播方式。作为口头文学，格萨尔史诗是基于藏族民间叙事传统的一种动态的民俗生活事项、语言行为和文化表达。从藏文化历史看，口耳相传的说唱传统源远流长。从传说时代到中世纪、近代，甚至现当代，数千年的历史进程，经过了“仲”“德乌”“苯”时期的口传人、游吟诗人、“疯狂者”，到高僧大德的讲经说法、民间艺人的说唱表演，这种文化传承方式不仅从未终止过，而且传承有序。...
蒙古族英雄史诗《江格尔》的活态传承与研究（图）
蒙古族史诗 《江格尔》 少数民族史诗研究
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2022/3/10
蒙古族人民的英雄史诗源远流长，数百部史诗在民间口耳相传，至今仍保持着活态传承。这些史诗中，有故事情节相对简单的中小型史诗，有篇幅规模较大、情节结构相对复杂的长篇史诗，也有规模宏大、故事结构纷繁复杂的超长篇史诗。《江格尔》就是超长篇史诗。它由100多部独立诗章的数百个异文构成，篇幅达到数十万诗行，最能代表蒙古族史诗的发展水平，与《格萨（斯）尔》《玛纳斯》一起被称为“中国三大史诗”。
“中国少数民族非物质文化遗产传承发展”学术研讨会邀请函
中国少数民族 非物质文化遗产 传承发展 学术研讨会
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2017/4/6
中国少数民族非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分。多年来，在各方努力下，中国少数民族非物质文化遗产保护、传承、发展取得了显著成就。在《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的精神指导下，为了更好地传承发展中国少数民族非物质文化遗产，及时总结经验，研究方法对策，完善中国非物质文化遗产保护制度，中央民族大学中国少数民族研究中心特组织举办“中国少数民族非物质文化遗产传承发展学术研讨会”。
内蒙古大学为“蒙古族及北疆少数民族文化传承与发展协同创新中心”核心单位赤峰学院挂牌（图）
内蒙古大学 蒙古族 少数民族 传承发展
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2016/11/3
自治区“蒙古族及北疆少数民族文化传承与发展协同创新中心”由内蒙古大学牵头，其核心成员单位有集宁师范学院、赤峰学院、内蒙古建筑职业学院。2016年10月27日，内蒙古大学为核心成员单位赤峰学院挂牌，仪式在赤峰学院举行。内蒙古大学副校长额尔很巴雅尔教授，赤峰学院院长雷德荣出席揭牌仪式并讲话。内蒙古大学蒙古国研究中心主任、协同创新中心首席专家白音门德教授，社会科学处副处长达胡白乙拉教授，蒙古国研究中心办...
西藏尼木吞巴景区获“ 2013中国最美村镇最佳传承奖”
2013年 西藏 最美村镇最佳传承奖
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2013/12/6
近日，由第一财经广播发起并联合中央人民广播电台等近50家广播电台，宁夏卫视、第一财经电视等主办的“发现2013中国最美村镇”评选活动，经过全国各省市推选、考察，全国5000万人次投票评选以及100家媒体评分，西藏自治区尼木县吞巴景区获得最佳传承奖。
在现代化、世界一体化浪潮冲击下，民族文化传承成为学术界广泛议论的热点。由于该问题所具有的鲜明的理论性和现实性，其研究深度、广度都存在着继续拓展的空间，此前我曾撰有一短文《应当重视民族文化传承的研究》（载《云南民族学院学报》，2003年1期），本文拟就民族文化传承的本质、属性、功能及现状再作初浅探讨。
摩批──哈尼族文化传承者
文化传承者 哈尼族 摩批 宗教祭司
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2008/6/28
哈尼族历史悠久，文化灿烂，历史文化遗产积淀丰厚。但因为历史上没有自己的文字，哈尼文化的传承依赖于口耳相继、言传身教，在这个过程中，“摩批”（宗教祭司）作为特殊的社会群体，是传承传统文化的中坚力量，功不可没。
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