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后代对曹植五言诗的经典化塑造，主要体现在文献重塑、内涵重塑两方面。文献方面，随着曹集被不断重编，五言诗在曹集中地位愈趋突出：景初本集中四言诗占重要地位；辑佚三十卷本中四言诗、五言诗并重；南宋十卷本中五言诗则为四言诗数量五倍以上。内涵方面，经后代评笺，曹植五言诗承担的抒情功能愈趋重要,原本以社群共享式抒情为主，被偏转为个体内省式抒情为主。评笺者常结合曹植失败政治经历，以贤良不遇为核心，对之作自传式阐...
九旬汉画专家举办巴蜀历代碑刻展——衮雪碑曹植碑十分罕见（图）
汉画专家 巴蜀历代碑刻展 衮雪碑 曹植碑
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2019/12/30
这个周末，正在四川省图书馆展出的巴蜀历代碑刻展上人头攒动。年近九旬的书法家、汉画专家高文先生与门人历时半年筹备的这个展览，是蜀派碑刻的一次大检阅。蜀派碑刻，形式多样，内容丰富，镌刻精良，始于两汉相交，碑目散见于赵明诚《金石录》、洪适《隶续》、王昶《金石萃编》、陆增祥《八琼室金石补正》等书中。专录蜀派碑刻者有王象之《蜀碑记》、李调元《蜀碑记补》、刘喜海《三巴金石苑》。
曹植(192～232)，三国时魏诗人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章，深得曹操的宠信。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为太子。然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年(217)得立为太子。
曹植墓出土新款组玉佩（图）
曹植墓 组玉佩
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2015/1/17
1989年毕业于北京大学考古系，曾任浙江省良渚博物院院长，现为中国文物学会玉器专业委员会理事、中华玉文化中心专家委员、浙江省文物鉴定委员会委员。魏晋南北朝时期所创制的对于后世影响较大的一类玉器，是新款式的组玉佩。组玉佩肇始于新石器时代晚期，兴盛于西周时期，此后历经春秋、战国，到西汉时趋于衰落和简化。东汉末年，天下大乱，组玉佩制度湮没不存。曹操统一北方后，出于政治需要，欲恢复传统玉佩制度，侍中王粲“...
牡丹江师范学院中国古代文学课件第三章第二节 曹植。
《曹植文学研究》出版（图）
《曹植文学研究》 文学成就 历史地位 曹植
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2014/7/14
本书力图运用丰富的资料，新鲜的视角，对曹植的文学成就和历史地位作全面的论述和总结。综合探讨了曹植所处的历史文化环境、争嫡问题的再思索、曹植的学术渊源、文学继承、建安文学的流变与曹植的地位、曹植创作的阶段性、曹植辞赋论、曹植诗歌论、曹植散文论、曹植文学创作的俗化倾向、曹植与建安风骨、曹植对魏晋南北朝文学的影响。本书对曹植其人、其事和其文作了客观、公允的分析。
陈思王曹植的《七步诗》是中国古代最为短小而有名的诗篇之一，“本自同根生，相煎何太急”后来成了成语，至今引用不衰。但这首诗是不是曹植写的，却是一个有争议的问题。
丹霞蔽日行
纣为昏乱。虐残忠正。周室何隆。一门三圣。牧野致功。天亦革命。汉祚之兴。阶秦之衰。虽有南面。王道陵夷。炎光再幽。殄灭无遗。
飞龙篇
晨游泰山。云雾窈窕。忽逢二童。颜色鲜好。乘彼白鹿。手翳芝草。我知真人。长跪问道。西登玉台。金楼复道。授我仙药。神皇所造。教我服食。还精补脑。寿同金石。永世难老。
薤露行
天地无穷极。阴阳转相因。人居一世间。忽若风吹尘。愿得展功勤...
论曹植章表文的抒情特色
曹植 章表文 抒情特色
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2012/11/29
章表文是曹植一生创作的重要组成部分。曹植章表文在抒情内容上，多抒发其报国之情、骨内亲情、哀怨之情和感恩之情，在抒情手法上，善用典故、散句和比兴之法，从而使其章表文具有鲜明的特色。曹植在章表文发展史上占有重要一席。
曹植与鱼山梵呗
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2007/9/26
崔彩云
梵呗又称声呗、赞呗、梵曲,即佛教歌赞。这种歌曲依据梵土(今印度)曲谱咏唱,故称梵呗。曹植不仅在东阿鱼山自编了很多文集，还创作出中国最早的佛教音乐——鱼山梵呗。
有关曹植鱼山“闻梵”,至今流传着一个美丽的传说。一个风清月朗之夜,曹植登鱼山,忽空中传来乐曲,委婉轻柔,美妙动听。曹植敛襟屏吸,侧耳静听,如痴似醉。待山下雄鸡一啼,乐音悄然消失。曹植依其梵音谱成佛曲,流传后世。此虽系传说,...
《三国演义》第七十九回：兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法
三国演义 第七十九回
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2007/9/13
却说曹丕闻曹彰提兵而来，惊问众官；一人挺身而出，愿往折服之。众视其人，乃谏议大夫贾逵也。曹丕大喜，即命贾逵前往。逵领命出城，迎见曹彰。彰问曰：“先王玺绶安在？”逵正色而言曰：“家有长子，国有储君。先王玺绶，非君侯之所宜问也。”彰默然无语，乃与贾逵同入城。至宫门前，逵问曰：“君侯此来，欲奔丧耶？欲争位耶？”彰曰：“吾来奔丧，别无异心。”逵曰：“既无异心，何故带兵入城？”彰即时叱退左右将士，只身入内，...