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《〈古尊宿语录〉语言研究》（图）
《古尊宿语录》 禅宗语录 唐宋
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2022/8/31
《古尊宿语录》共48卷，是中国南宋时期禅僧赜藏主持编辑的，初名《古尊宿语要》，又名《古尊宿语》《古尊宿录》，是我国禅宗史上一部重要的禅宗语录汇编，所记为禅师接引学人的对话体语录。其中丰富的方言词、口语词，代表了唐宋时期的词汇特点。是研究唐宋时期俗语言、文学语言以及语言哲学的重要语料库。本书在用字方面，整理分析了《古尊宿语录》中的通假字、异体字、形近讹误字、类化字，为学者研究其他禅籍文献提供了资料借...
任何事物的发展都会经历创建、发展、衰落三个阶段，邛窑陶瓷也必然会遵循这一规律。而深究邛窑发展兴盛的客观原因，又会发现这与当时邛崃地区的传统文化和气候条件有着密不可分的关系。甚至从某个角度而言，邛崃陶瓷的发展印证了川西文化艺术的兴衰。本文通过对邛窑各个历史时期中社会人文环境的研究，来寻找出邛窑发展、成熟、辉煌、衰落的客观原因。和其独特风格形成的发展脉络。并通过对邛窑产品的工艺特点分析、个别器物研究和...
语言、民族主义与有效的历史
民族 语言 传统
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2009/5/15
朱维铮先生在《音调未定的传统》一书中一开始就追问“传统”是什么——它是社会所累积的经验？它是一个民族的共同生活方式?它是某种文化的心理积淀？它是比习惯势力更加顽强而持久的旧意识？它是集合人性丑陋面的酱缸？它是家庭族类赖以延续的道德枢轴？它是真善美与假恶丑共存共荣的智慧树？还是别的什么？
论语言民俗情境的构成与功能
语言民俗 民俗情境 文化背景 现场处境
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2009/4/23
本文认为，民俗情境是语言民俗不可分割的组成部分，对民间语言的科学考察不能脱离其产生和运作的情境。语言情境分为文化情境与现场处境两个层次，二者共同制约和规定着语言民俗的形式与意义。
在语言学的研究中，人们重视的是有声的内容；在有声的语言研究中，人们则更侧重文字语言。事实上，语言由口头的、书面文字的和肢体的三大类组成，有时口头的成为主流，有时文字成为重要的载体，而有些场合，肢体语言最为有效。与其它语言表现形态一样，肢体语言也是一种约定俗成的语言，具有表达文化意义的独特性。因此，一个人如果不能理解肢体语言所固有的约定俗成性，换句话说，无法理解肢体语言的民俗性，就不能全面而彻底地理...
《周易·系辞传》曰:“天地之大德曰生”,“生生之谓易”。中国哲学自《易》始就体现了高度的生命关怀,此后两、三千年来各方面对生命问题的探索也如生命本身一样生生不息。人类代代绵延不绝,对生命问题的探索也永无止境。
在人类所思考的问题中,对人的生命的认识分歧最大但又最具魄力。人的生命是怎样诞生的?又是怎样存在的?一个生命怎样才能健康成长?一个生命消失以后又将怎样?围绕这一系列问题产生的宗教阐释、...