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怒江下游少数民族多彩的器乐舞蹈文化及傣剧——《德宏世居少数民族舞蹈、乐器及傣剧概观》书评
写作方式 地域特点 传统传承 傣剧唱腔审美
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2016/3/10
《德宏世居少数民族舞蹈、乐器及傣剧概观》是一本介绍德宏少数民族传统舞蹈、
传统乐器及傣剧的图书，笔者阅读本书并从写作特点、地域文化和专业方向等角度对此书进
行浅要的评论分析。希望通过这份书评使更多的人了解这本书，了解德宏世居少数民族的音
乐生活。
来自山野的馨香——《藏彝走廊的乐舞文化研究》述评
乐舞文化 藏彝走廊
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2016/3/10
‘乐舞’，即音乐、舞蹈综合表演的一种民间传统艺术形式”（《藏彝走廊的乐舞文
化研究》第 44 页）这是杨曦帆老师《藏彝走廊的乐舞文化研究》一书中对“乐舞”的
解释，而书中所指的乐舞既有载歌载舞、边奏边舞类，如“热巴”、“锅庄”，也有歌舞
相间、奏乐伴舞类,如“羌姆”等多种形态的乐舞。据书中介绍“由于走廊中各民族以
汉藏语系藏缅语族中藏语支和彝语支民族为多，费孝通先生将这一区域称为‘藏彝走
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舞蹈艺术的“金孔雀”（图）
舞蹈艺术 金孔雀 杨丽萍
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2013/8/14
杨丽萍，因美轮美奂的孔雀舞为世人所知，更被人们誉为舞蹈艺术的“金孔雀”。杨丽萍的艺术之根在云南，她创作表演的舞蹈作品全部取材于云南。1979年，她主演大型民族舞剧《孔雀公主》获云南省文艺调演表演一等奖；1986年，她创作并表演的独舞《雀之灵》获第二届全国舞蹈比赛创作一等奖、表演奖第一名，并于1994年获“20世纪中华民族舞蹈经典作品金奖”；同年国务院授予她“全国民族团结、进步模范称号”；2011年...
一生为舞，一世有道—感悟姚珠珠老师
一生为舞 一世有道 姚珠珠老师
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2013/8/14
一九八九年，姚珠珠以制片人和艺术指导身份带队到偏远边疆少数民族地区收集我国现存的原始舞蹈，费时两年，拍制成大型电视专题纪录片《舞之灵》，被业内人士评为新时期我国舞蹈界最重大的无形文化遗产纪录和研究成果。姚珠珠说：“我着力去找寻原始、粗犷、近乎对生活常态进行摹拟的舞蹈，我从中看到了劳动人民对生命的热爱，看到了无穷的艺术想象力和表现力。”
中国民族民间舞蹈的创作不仅要尊重、把握民族民间舞蹈的风格，而且要在此基础上进行自己的编织与整合，在提取民族民间舞典型风格的同时，还要进行自己个性化舞蹈的编创。本文论述了编导面对风格迥异的民族民间舞蹈素材，如何对舞蹈材料进行取舍、剪裁、重组、编织。以“个性化”为核心论点，论文涉及创作基础、创作要素、创作原则以及编创的基础条件和编创过程等。
什么是“身体的原点”
身体的原点 需要自省的舞蹈创作观念
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2013/8/14
按：尽管有人《懒得“商榷”》，却依然不惜文字搅浑水，乱套概念，让人不知所云。不过，其意图还是明显的，就是往他人身上泼污水。再看某人前文《需要自省的舞蹈创作观念》，本论小型舞蹈创作，却无端地提出什么是身体的原点，其意图亦是如此。从来未见某人研究或提出过什么“身体原点”的理论或主张，怎么在谈到小型舞蹈创作观念时拉扯上这些？显然，他是在批判“返回身体原点”的理论，指向很明确，即是“认为从古典芭蕾到现代舞...
论人体和动作在舞蹈美中的意义
人体 动作 舞蹈美 意义
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2013/8/14
舞蹈是无声的人体语言，它的艺术魅力像动听的诗句，像优美的音乐，使人动情，与人心弦共振，其奥秘就在于人体美是至高无上的美。人的美，体现在肉体和精神两个方面，两者的和谐一致就成为人体美的本质。
云冈石窟舞蹈雕像多元风格溯源
云冈石窟 舞蹈雕像 佛教 飞天
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2013/8/14
云冈石窟是中国古代东西方文化交流、碰撞形成的伟大艺术成果，在它那雄伟壮丽的石雕群中，有各种风格不同审美特征各异的舞蹈雕像。这些不同风格舞蹈雕像的形成，都有着不同的历史背景，不同民族和地区乐舞文化的差异。与此同时，它们又在相互交流中彼此影响。直到唐代才形成交流融合创新唐乐、唐舞的局面。
论女性舞蹈中的“三道弯”（图）
女性 舞蹈 “三道弯”
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2013/8/14
“三道弯”的形态在女性舞蹈中已经愈来愈引起人们的关注，无论是中国民间舞、古典舞、芭蕾舞、现代舞，抑或东西方各地的民间舞等，都无可否认“三道弯”的客观现象及其独立的舞蹈审美价值。本文以女性自然体态“三道弯”曲线的构成为基础，从舞蹈艺术的创作、表演、审美视角出发，通过研究并梳理舞蹈中所固有的若干“三道弯”的现象，对其进行成因与定义、解析与拓展、运用与实践、概括与总结等方面的阐述，剖析“三道弯”在舞蹈中...
当代中国民族民间舞蹈的认识演变与概念阐释
中国民族民间舞蹈 民族舞蹈 民间舞蹈
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2013/8/14
当代中国的民族民间舞蹈是一个内涵扩大了的“民族民间舞蹈”，它已不再是单纯的舞台舞蹈艺术，抑或是单纯的民间舞蹈文化所能简单归纳的，它跨越了两个层面，中和了两个领域，成为具有包容性与延展性的中国传统舞蹈的文化活体。对概念的廓清是研究中国民族民间舞蹈的首要任务。中国民族民间舞蹈是具有中国特色的多层次概念，不同层次之间的界面具有可伸缩的弹性，在交流中互相影响融合形成为一个完整的体系。
谈舒巧的舞剧和舒巧对舞剧的认识，必须清楚一个重要的前提——即历史的舞应当服从于现实的人，服从于舞剧人物性格的塑造和当代舞蹈家艺术个性的发挥。这其实也是我们感思舒巧大型舞剧创作时最质朴的认识。本文通过对舒巧的舞剧创作进行梳理、分析和比较研究，认为将“语言的结构意义”和“结构上升为语言”作为一种创作方法乃至观念的变革，是为着这样一个目标的:写人物——写自己理解的人物——写自己理解人物的内心世界——或者...
敬如神在—赣傩研究中的问题及思考
赣傩 问题 思考 傩舞
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2013/8/14
江西省傩资源丰富，是中国傩研究的重点省区。1955年中国戏曲研究院研究员黄芝冈，中国舞蹈研究会秘书长盛婕一行4人深入南丰县考察学习傩舞及收集资料。1957年10月盛婕《江西省“傩舞”调查介绍》发表于《中国民间歌舞》，揭开了新中国傩舞田野调查和研究的序幕。江西许多地方的傩俗、傩仪结构也是独具特色，从中折射出极丰富的信息，具有很高的研究价值。研究者在深入问题时确实需要孔子的“祭神，如神在”的虔敬执著精...
浅谈舞蹈分类概念及对实践中“困惑”的思考
舞蹈分类概念 实践 “困惑” 思考
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2013/8/14
舞蹈分类是一个实践性很强的基础理论问题，长期以来备受关注。尽管如此，基于舞蹈本体的舞种分类研究仍有待进一步完善。著名舞蹈学者资华筠撰文就舞蹈分类各层次问题作了理论的廓清与阐述；对实践中“屡争屡乱”的“现代舞”、“当代舞”、“新舞蹈”分类提出自己的观点，言简意赅，富有启发。
本文认为舞剧既是一种戏剧样式，更是一种舞蹈体裁。而要了解这种巨大性和复杂性的舞蹈体裁，就要深入了解舞剧创作的结构要素和结构形态。本文运用多重视角分析了舞剧结构要素，对舞剧结构形态则从系统层次和典型构成两个方面进行了深度分析。
舞剧叙事的文学性探索起点：舞剧脚本
舞剧 叙事 文学性
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2013/8/14
舞剧叙事的文学性一定程度地体现于舞剧脚本所具有的文学性。舞剧脚本具有双重特性，一方面它作为文学载体的形式，具有一般叙事性作品的共同点；另一方面它作为舞剧创作的基础，需要通过舞台的演出实践，表现出它的全部价值。因此舞剧脚本作为一种文学体裁是舞剧文学建构的一个起点。本文从两方面进行了分析：一、舞剧脚本及其意义；二、舞剧脚本的创作原则。文中界定了舞剧脚本的概念与性质、提出了舞剧脚本面临的创作问题。同时阐...