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作为当事人的小白菜在本案的司法过程中根本没有话语权，无法伸冤，这是导致杨乃武案发展成惊动朝野的大冤案的关键因素。无独立身份的女性在以伦理纲常为本位的中国古代社会秩序里，既无权利又无救济，社会的基本结构对她们来说是非正义的。局部非正义未能适时纠正就难免要引发整体性悲剧——冤狱的生长及蔓延。冤案在中国古代所以层出不穷，这无疑是一个重要原因。
案件的正确答案与案件的社会结构——以纳西古乐案为分析对象
案件 正确答案 社会结构
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2008/9/10
每一个疑难案件都有一个最终答案，而且是唯一的答案，然而，这最终的、唯一的答案也
是正确答案吗？本文认为，案件终局说、概念法学和法律的最佳答案学说都可以得出案件疑难
案件的正确答案观，不过，这些学说只是案件正确答案观的次级原因，终结原因是疑难案件的
社会结构，案件社会学为此提供了新的视角。
中国传统社会诉讼意识成因解读
中国传统社会 诉讼意识 成因
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2008/9/8
法律史学界一直认为中国传统法律文化属于“厌讼”型，认为中国人素有“厌讼”或“耻讼”的价值观。在说明这一论断时，惯常的论证理路是用社会上层士绅等精英（elite）的言论、思想等来说明“无讼”作为一种社会理想在传统社会里根深蒂固地存在，其中最常被学者们引用的是皇帝的圣谕(如康熙帝的“圣谕十六条”)、官吏对讼案的批语与判词(如《名公书判清明集》)和由孔子“仁学”体系发展而来的儒家思想言论[1]，此即“大...
中国村落习惯法内容初探
中国 内容 村落习惯法
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2008/9/8
村落习惯法，是指同一聚居村落的人们在从事农林牧副渔生产和生活过程中，经过长年累月的重复和逐渐公认，固定下来并为其世代信仰和遵从的那些群体性习惯、规矩的总和。本文仅从历史的角度对中国村落习惯法的内容进行初步探讨。一、教化习惯法中国村落习惯法是中国固有文化和固有法文化的组成部分，它的内容的首要方面就是劝诱人心向善，广教化而厚风俗。正如隆庆六年《文堂乡约家法》中所说：“乡约大意，惟以劝善习礼为重”。明末...
中国法学：从知识荒漠中转进
西方法学 中国法学 法学教育
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2008/9/8
《法制早报》■在西方法学特别是现当代法学通过翻译，大量进入中国法学的视野之后，中国的法学教育和学术人才培养方足以始终有所凭借。■一个尴尬的事实是，时至今日，我们自己的学人写作的有原创性的优秀专著依然十分有限，大量法学教授仍热衷于编写教科书。■随着潜在受众外语水平的提高，法学界乃至整个法律界对翻译作品的依赖很有可能会越来越少。在这种情况下，数量大幅扩张而质量普遍下降的法学著作翻译，其前景，特别是未来...
中国古代的乡村自治为什么产生不出现代意义的宪法来
中国古代 乡村自治 现代意义 宪法
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2008/9/8
国家往往是随着战争和征服而出现的，而国家的机器是随着社会的分工而不断完善。用经济学的观点来看，古代普遍存在着庞大的农业经济，国家统治的对象基本上指向老实巴交的农民。但为了满足统治者奢侈生活的需要，也是封闭的农业经济需要交换一些简单的日常生活用品，出现了商业和手工业。商业和手工业集中在城市，比起农村来，则繁华得多。国家的统治者生活在城市里，利用城市来统治生活在广袤农村里的农民。推及近代，在西方的城市...
中国古代社会是一个“身份社会”吗？
中国古代社会 身份社会
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2008/9/8
梁治平在《‘从身份到契约’：社会关系的革命，读梅因随想》一文众根据梅因的结论提出中国古代也是一个身份社会。梁在文中说：“不过，真正能够激发起一个当代中国人兴味的，毋宁是下面这类问题：梅因的进步公式是否具有普遍的意义，特别是，今天的中国人是否能借助这个公式对自己的文化传习和现代化问题作更深一层的反思。”也许借助《古代法》中的研究材料和成果，研究中国问题才是他十分关注本书的结论而非其主题或结构的原因。...
最初印象中的“家法”莫过于在影视作品中出现频率较高的那句“家法伺候”了，主子一声令下，奴才便走上前开始执行家法，接着便是受罚者遭受一番折磨。后来，又听到了一句话，“国有国法，家有家规”，明白了家法就是最小的“国家”所制定实施的一套“法律”。笔者本人在童年时期，亦因顽劣多次领会到“家法”的厉害。闲时读颜之推的《颜氏家训》，看到包括序致、教子、兄弟、后娶、治家、风操、慕贤、勉学、文章、名实、涉务、省事...
一、导论1970年代末到80年代，中国农村广泛实行了以家庭联产承包责任制为核心的改革。改革废除了延续二十多年的“三级所有、队为基础”的公社经济体制，[1] 而把农民家庭重新确立为基本生产单元。但是，“队”并没有在体制和观念上消失，它拥有法律规定的土地所有权，[2] 并仍然是土地再分配的基本单位，[3] 虽然一般情况下它已经不再有动员“社员”劳动力的权力。在中国农业目前的技术条件下，土地和劳动力仍然...
中国民间法研究学术报告（2006年）
中国 民间法研究 学术报告
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2008/9/5
本文的指导思想是承接上年度中国民间法研究学术报告,对本年度中国民间法研究进行学术盘点,在此基础上,着重展示一年来中国民间法研究所取得的知识增量,并对此进行必要的评述。鉴于学术研究的连续性,本次学术报告所涉及的文献,其时间范围大体介于2005 年11月至2006 年11月(即本文写作之时)。(1)一、民间法与多元视角任何社会现象都可能有不同的、多元的诠释。探究真正存在的问题,不可能被简化为一个视角。...
中国实施反贫困战略的法学分析
贫困 反贫困 反贫困法
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2008/9/5
本文在分析我国贫困形成的制度性原因基础上, 剖析了公共权力在反贫困中的作用, 探讨了开发性扶贫中的基础资源配置问题、分配正义与反贫困的关系问题、贫困者的权利保障机制问题, 并提出了我国制定《反贫困法》的构想。
村落里的宗族势力一直以来是中国农村生活的重要部分，也是我国社会的一个基本特质，在很长的历史时期，由于国家政权的扶植，家族现象构成了我国社会的外观形态，我们称之为文化传统并不为过。本世纪初期开始，我国基层农村发生了重大的变化，宗族势力的影响有所减弱。然而自80年代开始，国家推行村民自治，实行基层民主政治，导入具有现代理性的村民自治制度，宗族势力伴随着有一定规模的复苏。那么，村民自治的既定法律制度与作...
村落里的宗族势力一直以来是中国农村生活的重要部分，也是我国社会的一个基本特质，在很长的历史时期，由于国家政权的扶植，家族现象构成了我国社会的外观形态，我们称之为文化传统并不为过。本世纪初期开始，我国基层农村发生了重大的变化，宗族势力的影响有所减弱。然而自80年代开始，国家推行村民自治，实行基层民主政治，导入具有现代理性的村民自治制度，宗族势力伴随着有一定规模的复苏。那么，村民自治的既定法律制度与作...
村落里的宗族势力一直以来是中国农村生活的重要部分，也是我国社会的一个基本特质，在很长的历史时期，由于国家政权的扶植，家族现象构成了我国社会的外观形态，我们称之为文化传统并不为过。本世纪初期开始，我国基层农村发生了重大的变化，宗族势力的影响有所减弱。然而自80年代开始，国家推行村民自治，实行基层民主政治，导入具有现代理性的村民自治制度，宗族势力伴随着有一定规模的复苏。那么，村民自治的既定法律制度与作...