搜索结果: 151-165 共查到“知识库 历史学其他学科”相关记录414条 . 查询时间(0.4 秒)
犹太人创立的犹太教是犹太民族宝贵的精神财富,影响着犹太民族发展的每一个时期。当犹太人建立“民族之家”时,犹太人把犹太教中传统的“地位论”、“集权论”思想与世俗的现代化潮流紧密衔接与协调,建立起世俗的、民主的以色列国家。但是,犹太教保守人士固守的“应许”地域论,严重地影响了中东地区的和平进程。
猪的起源驯化一直是人们关注的科学问题. 古DNA 技术可为家猪起源驯化研究提供更为直接的科学证据. 已有研究表明, 中国家猪在黄河中下游流域曾发生过独立的驯化过程, 但黄河上游的古代猪样品研究尚属空白. 本研究选取黄河流域的3 个遗址出土的14 个古代猪样本为实验材料, 通过DNA 提取、PCR 扩增和DNA 测序, 结合现代不同品种家猪、野猪及黄河中下游猪古DNA序列信息, 系统分析了我国家猪的...
在历史教师的专业发展进程中,教育实习是重要一步。教育实习评价起着引导、调节这一步的发展方向的作用。然而,传统的教育实习评价重视通过量化定等级、重视技能层面、重点关注当前的胜任状况,这样的评价不符合教育评价促进发展的根本追求。因此,有必要从专业发展的要求出发,改革教育实习评价体系:突破“技能”取向、淡化量化指标、完善评价内容、运用综合多元的评价方式,以发挥评价的激励、调节作用,为历史师范生的专业发展...
晚明中西生死观的碰撞
晚明 生死观 利玛窦 《天主实义》
<
2013/4/1
晚明时期,随着东西海路大开,以利玛窦为代表的耶稣会士来华传教,针对中国高度文明的文化环境,采取文化适应路线,不仅使天主教在中国扎下根基,更引发了中西文化更深入地碰撞,其中生死观问题占据了重要地位。利玛窦对中国传统的灵魂、死亡观念做了全新的诠释,也对中国传统生死观念中对来世思考的缺失做了有益的补充和调适。但鉴于中国重伦理的文化环境,利玛窦对西方生死观也做了部分调整,淡化神学意味,突出伦理道德,以有利...
在军政祸乱频兴的政治环境下,铜瓦厢改道成为清代黄河治理的关键转折点,黄河由清初建国方略所确定的国家工程转变为地方事务。先是地方官绅百姓为自救计在新河道两岸修筑卑矮小埝,继而地方督抚尤其是山东巡抚在屡次向清廷推脱未果情形下勉强修筑起差强人意的大堤,事实上将原河督的治河职责无奈地承担下来。庚子事变后,东河河督被裁,所辖河段仿照山东成案改归河南巡抚负责,黄河治理彻底地方化。然地方治河实践步履维艰,问题重...
第二次国共合作,是在中华民族由衰败走向振兴的重要转折时期的一个重大历史事件,结束了国家分裂、两党对立的局面,推动了全民族抗日民族统一战线的发展,实现了全民族抗战的发动,保障了抗日战争的持久胜利,洗雪了中华民族近百年的奇耻大辱,极大地提高了中国的国际地位和影响,深刻地影响了中国的各派政治势力的发展,推动了中国的民主和进步,促进了人民民主革命力量的壮大,加快了中国的民主革命的进程。第二次国共合作中一国...
赵(嬴秦)族第一位男性始祖大业与被后世尊奉为中国司法鼻祖的皋陶,同出于古东夷族少皞系部族。但自汉代以来,一些学者却误将两者混为一人,后遂以讹传讹。研究先秦及汉代典籍的相关记载可以看出,皋陶并非伯益之父;考查皋陶与伯益所处时代、居住地及其后裔的分布情况,也证明二者并非父子关系。因此,大业与皋陶绝非同一人。
提高理论思维能力是关键
理论思维能力 思维西方化
<
2013/8/1
首先碰到的一个问题就是，有人错误地认为，马克思主义本质上是对资本主义体系的一种批判和否定，而中国对外关系的基调是合作与协调，这就使得马克思主义难以指导国际问题研究。他们还以马克思主义是100多年前的理论，远水解不了近渴等为由，忽视甚至抵制这种学习。而所运用的几乎完全是从西方搬来的那一套。结果是，相当一些研究成果，包括博士生论文，唯美国为首的西方国际问题理论马首是瞻，似乎越“西方”越是理论研究。正是...
赫尔德是18世纪后期德国最重要的思想家之一,被誉为“文化民族主义之父”。其思想中的民粹主义、表现主义、多元主义和民族归属等观念,深刻地影响了后世的文化民族主义思想传统。从著名思想家伯林对赫尔德的论述入手,可以系统地看到赫尔德文化民族主义的思想背景、核心观念、基本逻辑、文学意义等问题,尤其是赫尔德与文化民族主义思想传统之间的关系,以及他的历史主义、多元主义思想与相对主义观念之间的差异,同时警惕其思想...
凯尔特人是古代欧洲历史上若干基于文化共性而生成的松散族群，属于古代型民族集团，它的各支系分别参与了后世欧洲许多民族的形成过程。考古学、语言学、人类文化学和宗教学的相关资料表明，他们曾相继活跃并逐渐散布于中欧、西欧、南欧及小亚细亚等地，是与古希腊罗马文明圈相对应的、并存的原始文明之一，这一古代民族集团与古希腊罗马人共同构成了当今欧洲各民族的祖先。
游移于边缘、边界的田野
游移 边缘 边界 田野
<
2013/8/7
自20世纪初西学东渐以来，中国人文社会科学界便紧跟着西方显学之“道统”，习之务惟妙惟肖，仿之必维精维微。然而2003年以“一个华夏边缘的历史人类学研究”作为《羌在汉藏之间》一书的副标题，我并无意攀附一个流行的西方学术道统。事实上我认为，历史人类学是个有多元学术思想源头且尚未十分成熟的研究领域——它仍在向周遭伸展其触手，吸纳各个学科的精华，以铸成其完整体系。因此它充满了学术契机与活力，值得我们（不只...
从“局外人”到“局内人”——一个历史学者眼中的乡村调查
局外人 局内人
<
2013/8/7
我的历史学田野调查经验始自20世纪90年代晚期，当时我正在加州大学洛杉矶分校撰写博士论文。其间，我在济南生活了两年，对华北平原的乡村有着浓厚的兴趣。我没有去研究经济问题，而是选择探索地方民俗与宗教文化。
纳尔迈调色板和古代埃及统一
古代埃及 纳尔迈调色板 利比亚/和平统一
<
2013/8/13
在埃及学领域，人们通常认为埃及的统一是由第一王朝的第一位国王通过武力征服来实现的，这一观点的重要依据就是纳尔迈调色板。文献和考古资料证明这种传统观点是不可靠的。纳尔迈调色板展示了埃及统治者对利比亚人的征服，而且它还是对相同主题的更早版本的复制；第一王朝的建立是和平过渡的结果，同时也不乏武力冲突。
明代吏员的参充及指参
明代 吏员 指参 《盟水斋存牍》
<
2013/4/2
在明代,吏员的参充制度主要有佥充、罚充和求充三种,而且其之间又有一个发展变化的过程。在明代中后期,求充成为主要参充制度,在这种参充制度下,吏员的指参问题日益凸显,如参充中的吏员压参争缺、役满吏员索取顶头钱、役满吏典托故恋参占役、吏役借效劳、捏劳指参吏职、吏役移恩指参吏职、贿买吏批参充吏职以及吏与官勾结参充吏职等。这些问题的产生对明代吏治产生了巨大的影响。通过对这些问题的研究,有利于我们总结其利弊得...