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黑龙江省伦理学会是由黑龙江省伦理学工作者和从事社会主义道德建设实际工作的个人、单位自愿结合的非营利性的学术性社会组织。其宗旨是高举马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜,深入贯彻落实科学发展观,遵循党在社会主义初级阶段的基本路线,遵守宪法、法律、法规和党的政策,组织和协调全省伦理学工作者和从事社会主义道德建设的实际工作者,坚持四项基本原则,贯彻理论联系实际和“百花齐放,百家...
近日,教育部公示2022年高等教育(研究生)国家级教学成果奖拟授奖成果的名单。经专家评审、高等教育(研究生)国家级教学成果奖评审委员会审议,共评出成果284项,其中拟授特等奖成果1项,一等奖成果35项,二等奖成果248项。
田云刚,教授,农村文化研究室主任。1989-1993年在山西大学哲学系学习获学士学位,1997-1998年在山西大学经济系进修,2001-2004年在中国人民大学马克思学院学习获硕士学位,2007-2008年在北京大学哲学系做高级访问学者,1993年7月到山西农业大学工作至今。
习近平总书记指出,科学的世界观和方法论是我们研究问题、解决问题的“总钥匙”。必须坚持人民至上、必须坚持自信自立、必须坚持守正创新、必须坚持问题导向、必须坚持系统观念、必须坚持胸怀天下,是习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法的重要体现。概括提出并深入阐述中国式现代化理论,是党的二十大的一个重大理论创新。
5月13日上午,由中国辩证唯物主义研究会、中央党校(国家行政学院)哲学教研部、中国社会科学院哲学研究所、山东大学哲学与社会发展学院、山东省委党校(山东行政学院)哲学教研部共同主办,山东大学哲学与社会发展学院承办的第五届泰山高层论坛暨“中国式现代化的哲学智慧”理论研讨会在济南举行。
马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想,不断推进马克思主义中国化时代化是中国共产党人的神圣职责。习近平总书记在党的二十大报告中指出:“实践告诉我们,中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是中国化时代化的马克思主义行。”
近日,科技部牵头会同相关部门研究起草《科技伦理审查办法(试行)(征求意见稿)》,其中提出,高等学校、科研机构、医疗卫生机构和企业等是科技伦理审查管理的责任主体,从事生命科学、医学、人工智能等科技活动的单位,研究内容涉及科技伦理敏感领域的,应设立科技伦理(审查)委员会,并对科技伦理委员会的人员、规模以及学科背景提出了具体要求。这将引领我国科技伦理治理迈入体系化、现代化新阶段,同时也将对科技伦理人才建...
西方式现代化道路消解了人类生活的共同体样态,又建构了以“一个阶级反对另一个阶级的联合”的虚假共同体,中国式现代化道路作为一条新的现代化道路,重塑了人类生活的共同体样态,此种共同体样态主要体现在习近平共同体思想之中。
五邑大学马克思主义学院前身为1986年成立的五邑大学社会科学与艺术部,是五邑大学最早成立的直属学校党政的二级教学单位之一。随着国家高校思政课“05方案”的实施,学校于2005年12月设置了思想政治理论课教学部。2010年1月,五邑大学实施学院制办学,更名为思想政治理论教学部。2015年9月,五邑大学设立马克思主义学院。
社会形态作为唯物史观的重要范畴,表现为与生产力在一定发展阶段上相适应的经济基础和上层建筑的具体的历史的统一体。在马克思主义传入我国前,我国学者在社会历史的本质、动力等方面基本上持唯心史观。马克思主义传入我国后,一批早期马克思主义者根据自己了解的唯物史观,先后对社会形态的演变作了富有个性的研究,构成了我国学术界关于社会形态演变理论研究成果的重要组成部分。
2023年4月18日、25日,慧源哲学茶座·海外名家大讲堂——康德《道德形而上学的奠基》系列讲座的前两期按计划顺利进行。德国哈勒大学哲学史教授、伍珀塔尔大学实践哲学教授、“克里斯蒂安·沃尔夫启蒙哲学学会”第一届主席海勒·克勒梅(Heiner F.Klemme)担任主讲嘉宾,4月18日至6月20日,每周二下午15:00,在哲学学院侔天庐(东五楼428)进行,Zoom平台和Bilibili平台同步直播...
该书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,从历史唯物主义立场观点出发,从理论维度、历史维度、现实维度、未来维度和实践维度对“两个确立”这一重大政治理论命题进行了解读和阐释,既全面系统,又通俗生动,有助于广大干部群众准确把握“两个确立”的本质内涵,深刻领会“两个确立”的决定性意义,全面贯彻“两个确立”的实践要求。
“建党时期马克思主义文献丛编”收录了我党创建时期(1918-1923年)出版的马克思主义图书。这些图书的底本均收藏在中央党史和文献研究院图书馆中,具有极高的历史文献价值,反应了马克思主义在中国的早期传播情况,体现建党时期中国共产党人对马克思主义理论武装的重视,也将为研究者提供更加清晰的资料路径。
马克思无法回答当代的许多困境,但他确实指出了基始性的问题。在一个由市场和个人竞争主导的社会,重新发现马克思与异化最相关的思想,为理解过去和今天对资本主义的批判提供了一个不可或缺的批判工具。
“孔颜乐处”体现中华民族的特色底蕴,是中华民族精神在生活方式、理想信仰、价值观念等方面的文化浓缩。它有益提升中华民族文化自信力,构建中国话语和中国叙事体系。而有待研究推进的问题在于:“孔颜乐处”这种境界典范对于中华民族精神的塑造和凝聚究竟有何重要影响,起何推动功能。鉴于此,结合党的二十大报告关于中国优秀传统文化的论述,阐释儒家“孔颜乐处”的时代新内涵,可从四个具体内容和路径展开研究。

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