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近日,省委宣传部、省委省级机关工委、江苏省教育厅、团省委和新华报业传媒集团联合公布第七届“马克思主义·青年说”系列活动优秀组织奖名单,包括苏州农业职业技术学院在内的10家单位名列其中。
敦煌写本《杂抄》中的节俗逸说
敦煌 《杂抄》 节俗逸说
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2024/4/23
10月10日19:00-21:00,山西财经大学马克思主义学院马克思主义基本原理学科团队在院小会议室举行讲座活动。赵海燕副教授做了题为《论梁漱溟“西方化”说与中国文化的复兴》的学术报告。本学科方向部分教师和研究生参加了此次活动。讲座由学科带头人李鹏教授主持。
马克思主义基本原理之所以能够同中华优秀传统文化相结合,马克思主义行是前提性方面之一。五四时期,部分西方学说传入中国并与中国本土传统文化发生作用,以“大同”观念为代表,表达自身的革命精神和价值追求。广大知识分子面对接纳现代性与省思西方现代性的现实议题,受社会心理转变和推介核心价值观念的隐喻思维影响,纷纷试图采用“大同”观念解决当时的任务。但因择取非科学的思想学说,不具备有效解决这些问题的理论空间,不...
古人言及张载思想的特点,都首提其“以易为宗”,说明张载的哲学思想与《易》有极深的渊源关系。何以说张载思想“以易为宗”?其主要在于:张载“勇于造道”,其“造道”之功是从易切入的;其“太虚即气”“气化之道”“一物两体”的宇宙观源于易理;其贯“性与天道为一”“知礼成性”“变化气质”的心性论根于易;他颇有影响的《西铭》,其思想乃“本儒家《孝经》,参以易理”;其著名的“四为”说之“为天地立心”句,亦从《易·...
近年文学阐释学辨说及其理论建构
阐释学 文学阐释学 反思 理论建构
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2024/4/23
从佛教入华之初,以音声传教的形式也随之入华。在慧皎《高僧传》中,专列“唱导”一科,所谓“唱导者,盖以宣唱法理,开导众心也。”六朝以来,僧人为吸引听众,常以佛教经义为根据,增加故事化的成分,形成俗讲。
蕺山晚年提出喜怒哀乐四气说,不但构成了他中期思想向成熟期思想的转折点,也标志着儒家思想史上一种“形下即形上”的新气论的诞生。这种新气论将程朱理学的性理原则收摄于先天之气的通复流行,通过重建天道自然与天理当然的联结而恢复儒家道德实践的活力,并确保纯粹至善本体对于实践工夫的主宰性,以克服朱子学与阳明后学之流弊。刘蕺山的这种新气论,既是理学内部理气合一思想趋势的发展,也是他对于先秦儒家气论思想资源创造性...
长期以来,以牛苏林、加润国、吕大吉等国内学者为代表,《<黑格尔法哲学批判>导言》(以下简称《导言》)被国内学界普遍认为是马克思主义宗教观的奠基之作。作为《导言》的姊妹篇,马克思在《论犹太人问题》(以下简称《问题》)中更是对鲍威尔的宗教观进行了集中的批判,这在龙群、张双利、李淑梅、杨楹等国内学者的文章中也被提及。深入解读《导言》和《问题》中马克思宗教思想的独创性,对于我们深入理解马克思主义宗教观具有...
在华严诸位祖师之中,有明确的师承关系的即是杜顺与智俨、智俨与法藏、澄观与宗密。这几位祖师之间,杜顺和智俨的师承关系一直为近代学者所讨论,以传记中说智俨出家未久就被杜顺送去至相寺,而对他们的师承关系进行质疑。
《论语》“杀身成仁”说常被后世用来表明气节,然而在孔子那里,它还具有道德评价的逻辑,是推进理解孔子如何许人以仁的重要线索。“杀身成仁”说中的评价逻辑并非是无条件的杀身即可称仁,而是当君子终身推行礼义之道,且在义命不可得兼的情况下能舍身守道,方可称仁。这是因为孔子仁学的核心是一项通过正己以正人的行动方式复兴周礼以博施济众的远大志向,故仁道至难,需“守死善道”“死而后已”。因此,能否博施济众(以事功或...
东晋至宋元道教“三十六天说”的产生与层累
东晋 宋元 道教 三十六天说
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2024/4/9
“三十六天说”是道教诸多天界构成理论中最重要者。这一理论并非源自刘宋天师道经典《太真科》,而是肇始于东晋,受佛教天界观之影响,在中国传统“道—气”宇宙论的基础上,以灵宝经系“三十二天”为主体架构,同时将纳音理论中的“五方炁数”、道教的“玄、元、始三炁”以及上清经系的“九天”等多种元素融汇其中。这些构成要素在东晋南北朝道经中已经出现,但尚未完成系统性整合。
青年说 | 魏衍华:孔子最有魅力的地方是“立乎其大”的思想品格(图)
尼山世界青年论坛 孔子 立乎其大
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2022/12/20
“2022中国(曲阜)国际孔子文化节第八届尼山世界文明论坛”将于2022年9月26日至28日在济宁曲阜举办。作为本届论坛的一项重要活动,尼山世界青年论坛将于2022年9月26日在曲阜尼山讲堂举行,论坛主题为世界文明传承创新与青年参与。