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随着新兴网络平台的增多,学生获得知识的渠道越来越多样化,导致传统的课堂教学模式面临挑战。为了能更好地吸引学生的注意力,引导学生的学习兴趣,在医学史课上进行了课程改革,建立"医学的历史与文化"微信公众号,将微信公众号的文章推送到课堂教学中来。为了让学生积极参与公众号文章的阅读和撰写,采取了一系列措施,起到了较好的作用,充分调动了学生的学习热情与兴趣,锻炼了学生的各项能力,对医史知识的普及和推广也起到...
1959年开始的第1次全国性子宫脱垂普查普治,是加强劳动妇女保护的重要举措。在卫生部的指导下,各地政府广泛开展了包括调整劳动时间和强度在内的各种救助工作,并组织中西医进行了全面普查和集中治疗,取得一定的成效。各地充分挖掘中医疗法和方药,中医业者积极参与救助;限于当时医疗条件,手术治疗尚不普及,但医务人员不断探索适用于农村的术式,为此后的救治积累了宝贵的资料和经验。
厦门国医专门学校1934年7月创办的《国医旬刊》,在近代中西医交会之际,刊载了众多中医师以西医知识阐释传统中医的文章,开启了当地中医界探索中西医汇通的学术路径。该刊坚持"发扬国医学术""融贯中西学说"的办刊理念,破除"科学"迷信,树立中医信念,用西医解剖知识佐证中医气化与脏腑理论,正视中西医差异,力戒盲目汇通,表现出学术的继承性和时代的进步性。所刊论说虽失之于穿凿附会、过誉中医之长,但对中西医汇通...
在汉译佛典中,有许多涉及古印度"药师"的典故或论述,这些药师并不是今人所熟悉的"药师佛",而是实实在在的医生。佛教文献中所记载的这些药师,主要为僧俗提供医疗保健服务。他们中有的人,还被视为"神医"乃至"医王",其影响已经波及古代东亚地区。
女医是传统中国医疗从业人员的特殊群体,一方面宋元以来掌握社会话语权的士人阶层,和以医学正统自居的男性医者,常常通过各种媒介方式,表达对女医道德、技术水平的质疑,并使其形象不断负面化;而另一方面,基于12世纪宋明理学兴起后男女有别的意识形态,社会一直对于女医及其服务存在现实的强大需求,一位优秀的女医仍可以获得社会的广泛尊重。顾德华是清代的一位著名女医。通过对其家世、事迹与著作的初步考证,可以增进对这...
金末元初儒士的从医特点     金末元初  儒士  医学       < 2017/4/11
蒙元灭金朝和南宋后,儒士的生活受到巨大影响,大量的儒士主动或被迫成为医生。他们或是动乱之际,避难入医,以求安身立命;或是借医入仕,以裨益政治,有少数人甚至官居极品;或借医术转换户籍,脱出军籍,改隶医籍,改善社会身份与地位;或是隐遁入医,以金、南宋的遗民身份生活;或是因元初科举不兴而入医。大量儒士进入医学领域,提高了金末元初医生整体学术水平及素养,为医学理论的发展与突破奠定了基础。
汉唐文献中虽未提及"产前焦虑症"这一病症名,但人们已认识到焦虑对胎产的影响。焦虑的原因主要有妊娠所导致的身体不适,或对胎儿的性别、健康、外貌、命运等方面的担忧,抑或是对分娩的恐惧。汉唐时期对产前焦虑症的调节方法虽然常带有迷信色彩,但在一定程度上可以缓解孕产妇焦虑情绪。
栀子种质沿革及历代质量评价     栀子  山栀子  水栀子       < 2017/4/11
栀子为常用清热类中药,除药用外还用于食品或工业染色。古代很早便有栀子药用和染用的记载,但历代本草认为二者种质有别。民国以后,为与"山栀子"区别,染用栀子称"水栀子"。栀子古代产区最早为河南,明代以后南迁,现以江西、福建为道地。历代本草非常注重药用栀子的质量评价,主要依据是外观形态,以及是野生还是栽培。近代以来,栀子按产地、外观性状等要素划分为不同的商品规格等级,在外观形态方面和历代本草一脉相承。对...
在造纸技术发明以前,简牍是中国最为普及的书写载体。简牍形制通常为狭窄长条,只能直书一行字,书写前后用绳子编连成册,或卷起,谓之"卷";或折叠,谓之"篇"。
《马可波罗行纪》是13世纪意大利人马可波罗记述他经行地中海、欧亚大陆而游历中国的一部著作。马可波罗1254年生于威尼斯,1271年随父亲和叔叔启程前往中国,1275年夏抵达忽必烈大汗驻夏之所上都。马可波罗聪慧伶俐,仪态端方,在元期间学问精进,颇受大汗宠爱,遂被委以重任,常奉使往来各地。得知大汗乐闻各地人情风俗,马可波罗特在往来途中留意各地之事向大汗陈述。马可波罗与父亲和叔叔长期留在元朝,后护送阿鲁...
"江南诸师秘仲景要方不传"一语见于《备急千金要方》卷9《发汗吐下后第九》。学术界认为此语是孙思邈的感慨之语,并据以争论孙思邈撰著《备急千金要方》时是否见过张仲景《伤寒论》。笔者认为这是一种误读。
宋代已有关于“医政”的记载     宋代  医政  记载       < 2017/4/11
《中国古代医政史略》导论中提及:"医政、药政等名词概念是在近现代才开始被使用的"[1]。而笔者在宋代文献中发现了2则关于"医政"的确切记载。一则见于北宋学者程迥的《医经正本书》 (1176);一则见于南宋学者潘自牧的《记纂渊海》(1200)。
医随国运     医随国运       < 2017/4/11
对中医药来说,从辛亥革命建立民国以后的百年,是从困厄走上新辉煌的百年,是学术转型的百年,是在冲决导河积石而被世界卫生组织荣誉冠名为"中医"的百年。近日出版的由中国中医科学院张伯礼院士总主编、中国医史文献研究所朱建平研究员主编的《百年中医史》(图1),是作为重点项目"百年中医史研究"课题告竣的核心成果。
《山海经》是一部具有独特风格的先秦古籍,是先秦一部涉及多学科知识的百科全书,记载了大量的神话传说故事,同时也保留了诸多医学、哲学、民俗学等多个学科的资料,具体内容涉及到宗教、历史、动物、植物、矿物、药物等多方面。《山海经》中所记载的诸多药物与现代意义上的中药有较大差异。涉医神兽是指由鬼神幻化而来、具有神话色彩、形状怪异、治疗某些疾病具有特殊疗效的动物。笔者拟对《山海经》中有关涉医神兽的记载略作探讨...
徐锦,清代医家,长洲(今属苏州)人,师从顾文煊,笃学勤奋,善能探疑究难,临证理精药简,李铭皖等《同治苏州府志》称其"名与顾齐"[1]773。徐锦著有《千金方管见》《奇病录》《慎药录》《司天运气蠡测录》《丹痧说》,今仅存《奇病录》。他"为医数十载,名满东南",但医案多数散佚,今传《心太平轩医案》载案230余则,系其子徐珊选定。他曾校刊《伤寒补亡论》,首次校订并刊行《金匮翼》,并为邵步青《温毒病论》作...

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