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搜索结果: 1-15 共查到政治学 中国传统政治相关记录15条 . 查询时间(0.316 秒)
为扩大政府管理学院在中国政治思想史领域的影响,促进学科交流与合作,政府管理学院拟在2018年7月20日至21日期间在黑龙江大学举办“中国传统政治思想与新时代社会治理”暨第七届中国政治思想史论坛会议,大会将邀请政治学及相关领域的专家,共同搭建政治学方面的交流合作平台,共同探索中国政治思想史方面的相关问题。
文章来源《安徽工业大学学报》(社会科学版) 2003年03期中国传统政治文明是中国古人在长期的政治实践中所创造的一切积极政治成果的总和,包括政治制度 文明、政治观念文明、政治行为文明等。传统知识分子在这一政治框架内为争取广大百姓的利益而议论和辩护,对传 统政治文明的形成作出了贡献。 作者单位:南京大学哲学系 江苏 南京 210093.
文章来源《政治学研究》 2004年第三期[文摘]:中国传统儒家政治哲学是奠基在“内圣外王”这一思想观念之上的,其核心思想是德治以及由内圣开出外王。近现代以来,在西方思想的冲击下,中国传统政治哲学发生了断裂。本文通过对中国传统政治哲学在近现代转型的考察提出,政治哲学其实由两组基本原理构成:范导性原理与构成性原理。“内圣外王”之学内在地蕴含着这两组基本原理,但是,它的方法论前提必须加以置换,即从“内圣...
文章来源《中国社会科学院研究生院学报》 2003年第5期中国传统政治自隋唐以后,可以概括为是以科举制度为核心的政教合一的官僚政治,科举制度在其中发挥着社会整合与社会凝聚机制的特殊作用。科举制度的废除是中国传统政治的分水岭。中国传统政治由官僚政治向宪政民主的艰难转型,自清末到现在并没有结束,但我们已经快接近胜利的曙光。 作者单位:中国社会科学院研究生院,讲师
文章来源《中共济南市委党校.济南市行政学院.济南市社会主义学院学报》 2003年03期 [文摘]:在政治文化这一政治学概念框架下对中国传统政治文化进行分析、研究,提供了一个新的审视中国传统政治文化价值的视角,发现中国传统政治文化具有权威主义和等级制,道德和人格主义,均平、中庸观念和明哲保身意识的特征。中国传统政治文化作为一个与地域型、依附型、封闭型和目的型政治文化相对应的政治传承系统,不可避免地给...
道德与中国传统政治的合法性          < 2007/8/3
文章来源《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 2005年第1期[文摘]:本文依据马克思·韦伯关于政治合法性的三种理想类型的划分,从两个方面解释了中国传统政治的合法性问题:从政治哲学建构的角度看,中国传统政治是一种在伦理与道德之间确立其合法性根据的“德化的统治”的政治形态,主要表现为传统统治;从政治运行状态看,中国传统政治则表现为将伦理榜样与政治权威合而为一的魅力型统治。循此分析,进一步论述了...
文章来源《政治学研究》 1999年第02期[文摘]:本文从政治社会化的角度,系统考察和分析了中国传统政治文化传播和延续的五大机制,即以儒学为主要内容的教育机制,排斥异端邪说的强抑制机制,以注经为主线的损益机制,以吏为师的政治教化机制,以儒家为中心的儒道佛互补机制。本文认为,正是凭借着这套政治社会化机制,它得以传播、弥散于社会政治生活的各个领域,并连绵不息地传延下去,逐渐凝结、沉积为稳定、持久、牢固...
文章来源《政治学研究》 1998年第02期[文摘]: 政治文化研究是伴随行为主义政治学而兴起的,尽管对于这一概念本身还存在分歧,但基本上是指社会成员对于政治体系及其过程所持有的政治态度、情感、价值等方面的综合意识取向。本文以这一视角对中国传统政治文化进行观照与分析,力求对其主要特征、发展的某些障碍、发展的目标及其条件等作一简要分析 【机构】 国家行政学院
文章来源《江西社会科学》 2003年02期马克思主义作为一种科学的思想体系虽然具有革命性、实践性、世界性的品格,但它毕竟是在西力一文化的母体中孕育成长起来的,从思维力一式到理论渊源、从表述力到方式到文化背景都不能不带有西力一的特征,因此如何充分实现其中国化,特别是如何进一步实现其与有着几千年历史的中国传统政治文化的结合,将是一个十分漫长的历史过程。 作者单位:(解放军南京政治学院. 解放军南京政治...
文章来源《政治学研究》2001年第1期内容提要:作为政治文化组成部分的亚文化,表现了政治文化的具体的特殊性方面。造成中国传统政治文化的诸多亚文化形态的原因,一是政治文化的主体复杂多样,二是政治文化的历史悠久多变,三是政治文化的地域宽广。中国传统政治文化的构成应包括:统治阶级的政治亚文化、被统治阶级的政治亚文化、民族的政治亚文化、各个封建王朝的政治亚文化、地域的政治亚文化等。政治亚文化的存在与作用,...
摘 要:在中国古代传统中,作为政治权势中的上下级,与作为自然人的男女双方,其主动与被动,或说第一行与第二性的关系,是完全相同的。臣道即妻道,国家情感即个人情感,政治情感即性别情感。处在政治关系中的个人,仍需有其情感寄托,此可称之为“政治性征”。在此意义上,《三国演义》“三顾茅庐”的求贤经历与《李师师外传》中道君皇帝和李师师的感情纠葛,在深层观念与故事结构上都极具相似性。引 言“三顾茅庐”故事的最早...
中国古代传统中,作为政治权势中的上下级,与作为自然人的男女双方,其主动与被动,或说第一性与第二性的关系,是完全相同的。臣道即妻道,国家情感即个人情感,政治情感即性别情感。处在政治关系中的个人,仍需有其情感寄托,此可称之为“政治性征”。在此意义上,《三国演义》“三顾茅庐”的求贤经历与《李师师外传》中道君皇帝和李师师的感情纠葛,在深层观念与故事结构上都极具相似性。
2005年10月28日至29日,由清华大学高校德育研究中心和政治学系联合举办的“中国传统政治文化与道德教育国际学术研讨会”在清华大学召开。
本文是从知识发生学的角度,运用知识社会学的方法,对中国传统政治形态的探析。本文认为,中国传统政治形态是对圣人政治伦理语言世界中的真理世界的模仿与复制,帝王联结天地,是合法性的赋予者。而知识贵族作为真理世界的确证者和实践者,在文人与官僚之间获得了二重角色统一,这使得他们既是知识化秩序的维持者,又沦落为政治收购的对象。而真理世界在沉淀到社会机体之中的时候,并没有将整个社会完全纳入到经典知识体系之中。中...
中国传统政治中也有合法性问题,但合法性概念在中国传统政治中有个适用性问题,合法性危机的解释必须依据特定的方法来进行,尤其是政治心理学层面的解释。中国传统政治合法性的论证经历了几次较大的转变,从而形成特有的中国传统政治思维,这种思维在一定程度上阻滞了革命的发生,晚清政治合法性危机的发生说明,危机暴露人性,革命伴随着心理危机的出现。

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