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任何一种对于马克思的理解都是处于一定历史语境中的,其诠释的有效性一定是“历史的”。当目前的哲学界努力将传统教科书批判作为重新理解马克思的“起点”的同时,是否可以说它在推动了我们对于马克思主义哲学的理解的同时,也必然分担传统教科书的历史局限。一旦有了这种自觉的研究意识之后,如下的警示必然呈现:没有时间的思想观念一定被“历史本身”沦落到“教条主义”的墓碑中。这样一来,作为“瓦解资本逻辑”的历史唯物主义...
对法国唯物主义的批判是马克思思想发展的重要环节,反映了新唯物主义与旧唯物主义的原则区别。但对法国唯物主义的理解不能止步于其机械性和形而上学性,而应置入启蒙的总体视域中。法国唯物主义的基本特点是以自然主义肯定人道主义,但其现实后果、阶级性和理论局限性使其追求的人道主义只能陷于抽象和片面。马克思的批判欲拯救出其中有价值的人道主义思想,使其成为“实践的人道主义”或“真正的人道主义”,真正实现一切人的自由...
针对思东创作室在网上发表的《是唯物主义的“一元论 还是堆心主义的“二元论”—— 评何炼成先生的“生产劳动理论现”》一文,作者从哲学现点上对该文进行了评论,质问试文作者‘是唯物主义的“一元论 还是唯心主义的“二元论”?>,并对何炼成先生“生产劳动理论现也提出了一些商椎意见。 ’
西北政法大学辩证唯物主义和历史唯物主义原理参考书目。
本文在明晰发展问题、发展观、历史观各范畴内在关系的基础上,阐明以人为本的发展观与历史唯物主义主体性维度的一致性。并通过对人道主义、集体主义传统认识的主体性反思,指出唯物史观传统陈述方式的客体性思维偏蔽,旨在两种思维向度的比较中揭示唯物史观的人学本质。
中国历史唯物主义学会主办、国防大学马克思主义教研部和北京外国语大学哲学社会科学学院承办的“新中国60年和历史唯物主义理论研讨会”,近日在北京召开。与会者围绕新中国60年伟大成就与历史唯物主义的关系、历史唯物主义研究的最新进展等问题进行了研讨和交流。
马克思哲学应被合理地理解为是一种“实践的唯物主义”:在“实践的唯物主义”哲学中,实践范畴既构成它的理论基础,又是其思维辐射的轴心——这已成为越来越多的学人的共识。然而,实践范畴应如何阐释?对此哲学界存在着狭义与广义两种不同的阐释,前者指向人的物质性的感性活动,后者则指向人和社会生活的一切过程。但其中占主导地位的观点是倾向于将实践范畴作狭义的阐释,认为只有将实践理解为人的物质性的活动,才体现了马克思...
哈贝马斯区分交往理性与工具理性,借助生活世界重建历史唯物主义。这一尝试以黑格尔的相互承认观念为思想来源,以群体性自我同一性即"我们"的确立为理论基础之一,以建构性视角取代批判性视角为思维取向,是在西方福利国家这一现实背景上做出的一种有别于马克思思想及早期批判理论的理论表述。
在我看来, “唯物史观的当代解读”这一题目至少包含这样一层意思, 即重新阐释马克思恩格斯创立的历史唯物主义, 以再现一个概念清晰、逻辑严谨、完整系统的历史唯物主义理论体系。
在西方生态学马克思主义理论家中,奥康纳、福斯特、佩珀和阿格尔对历史唯物主义生态维度的建构最具代表性,本文将在系统阐述他们是如何建构历史唯物主义生态维度的基础上,分析其不同理论特点及其理论价值。
辽宁大学辩证唯物主义和历史唯物主义参考书目。
一、“历史”的唯物主义与历史的“唯物主义”什么是“历史唯物主义”?它是把“历史”作为解释原则而变革了唯物主义,从而实现了一场“世界观”革命,还是把“唯物主义”作为解释原则而变革了历史理论,从而实现了一场“历史观”革命?这表明,在对“历史唯物主义”的理解和阐释中,隐含着两条不同的解释路径和两种不同的解释原则:一是把“历史”作为解释原则所构成的“历史”唯物主义的解释路径,一是把“唯物主义”作...
20世纪晚期后现代思潮对马克思主义的挑战,将批判目标主要集中于马克思的历史唯物主义学说,特别是马克思关于生产问题的论见。在国内哲学界对历史唯物主义的研究相对沉寂的今天,就后现代对马克思的上述挑战作出回应和辩驳,将有助于我们重新理解历史唯物主义学说的伟大意义。
在关于马克思主义哲学的总体性质、马克思实现的哲学变革的实质等问题的理解上, 我国哲学界经历了从物质本体论到实践哲学的转变。近年来许多学者都认为:马克思的 新唯物主义是历史唯物主义。但对历史唯物主义的总体性质的理解却存在很大的分歧: 有人把历史唯物主义叫做“社会生产关系本体论”(注:俞吾金:《马克思哲学是社会 生产关系本体论》,《学术研究》2001年第10期。),也有人把它叫做“历史现象学”...

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