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党的十八大报告明确提出了“努力建设美丽中国”的奋斗目标，并要求按照“五位一体”总体布局推进社会主义现代化；党的十九大报告明确我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化；党的二十大报告进一步强调中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化，必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，站在人与自然和谐共生的高度谋划发展。
国家社科基金重大项目“中国生态哲学思想史研究”开题
国家社科基金重大项目 中国生态哲学思想史研究
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2015/3/30
近日，国家社科基金重大项目“中国生态哲学思想史研究”开题报告会暨首次研讨会在南开大学召开。南开大学副校长朱光磊、社科处、哲学院负责人以及来自中国社科院哲学所、北京大学、中山大学、南京大学、四川大学等单位的多位校内外专家学者出席了此次报告研讨会。朱光磊在开题报告会上介绍了南开大学人文社科各学科的发展路径、学校对国家社科基金和教育部社科基本重大项目的管理与支持，并指出“中国生态哲学思想史”研究意义重大...
1996年1月，台湾中华佛教百科文献基金会结集出版《佛教与社会关怀学术研讨会论文集》，内收释传道《菩萨社会关怀的二大任务----庄严国土、成熟众生》、释恒清《草木有性与深层生态学》、王俊秀、江灿腾《环境保护之范型转移过程中佛教思想的角色----以台湾地区的佛教实践模式为例》、张维安《佛教慈济与资源回收----生活世界观点的社会学分析》、陈玉峰《台中市放生文化的初步研究》、释悟殷《佛教的医疗保健--...
当代人类所面临的生态危机，从精神根源上可追溯至近代以来的主客二分的哲学模式。现代人把自然生态作为征服的对象，而忘记了自己永远是自然之子。中国传统的天人合一的哲学和海德格尔的生存论的哲学揭示了人与自然关系的合理模式。人作为自然之子、与自然物共处的生态系统成员，同时肩负着自然呵护者的重任。
天·地·人——谈《易传》的生态哲学
易传 天人合一 生态哲学
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2008/8/29
《易传》把天地自然界看成是有生命的存在，而人的生命正来自于这个自然界。自然界不仅是人的生命存在的根源，也是人的生命意义和价值的根源。人在获得自然所提供的一切生存条件的同时，更要“裁成”“辅佐”自然界完成其生命意义，才能实现人与自然的和谐相处，达到“天人合一”的最高境界。
儒家的生态智慧——一个全球生态哲学理念
儒家 生态智慧 全球生态哲学理念
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2007/9/11
中国哲学中的儒释道三家，都许多相关的洞见，可以进一步发展为全球的环境伦理共识。本文主要以儒家对人与自然的慧识，申述一全球的环境伦理的构想。 在中国哲学中，道家无疑更明确表达自然的本有价值，和人「法道、法自然」的主张。但是，认为自然即具有道的意义和价值，也是儒家的基本观点。
老子生态哲学的逻辑体系
老子 生态哲学 逻辑体系
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2007/9/11
老子的生态观是一种宏观的思维观念，它是老子将人类的行为纳入到整个自然运行之中整体考察后得出的结论。它具有人类行为的规范价值，并有完整的逻辑体系作为基础。“道”的哲学命题是老子生态哲学体系的起点，整个哲学体系也是围绕这个核心展开的。“道”的含义博大精深，简单地说它是指宇宙的本原和实质即法则、规律、原理等。这一命题使其生态哲学具有了很强的科学性和前瞻性。
生态危机已成为全球性关注的重大问题。《自然辩证法研究》作为由中国自然辩证法研究会主办的并在我国科学哲学界最具典型性和权威性的国家级核心期刊之一，其生态哲学的载文状况也具有一定的代表性和影响力。我们对其自创刊20年来关于生态哲学相关文章的载文状况进行必要的统计分析，以此从某个侧面回顾并展示我国科学哲学界对生态哲学的研究状况及其关注度，从而更深层把握生态哲学这一新的哲学形态的研究进展状况、有效启示价值...