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理查•施特劳斯：七重面纱之舞——选自歌剧《莎乐美》（音频）
理查• 施特劳斯 七重面纱之舞——选自歌剧《莎乐美》 音频
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2017/3/30
理查•施特劳斯：七重面纱之舞——选自歌剧《莎乐美》（音频）。
解读行间的深意：从圈点角度解读田汉译剧《莎乐美》
圈点 文化态度 翻译策略
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2014/8/5
1921年初载于《少年中国》的田汉译剧《莎乐美》，行间加注传统鉴赏圈点符号。这些符号不但具有象征而直观的评点功能，暗含了田汉作为一个读者对该剧的分析和理解，同时也从一个侧面体现了他作为一个译者的翻译理念。本文试图根据中国传统文学评论中的圈点体例，结合二十年代初的文化背景，对田汉所译的《莎乐美》中出现的圈点符号进行译码，对译者的文化心态和翻译策略进行剖析，并指出译者在原文文化和目标文化间的文化态度往...
模仿与献祭：《莎乐美》及其他
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2008/1/3
1999年国家话剧院演出，田沁鑫导演的《狂飙》中出现了莎乐美的形象，2005年9月上海举办的亚洲戏剧季上新加坡戏剧盒子演出的《快乐》，干脆就将王尔德的《莎乐美》、《快乐王子》和其《狱中记》中写给情人的书信一锅煮。为庆祝中澳建交30周年，作为第四届中国上海国际艺术节“澳大利亚文化周”的一部分，悉尼舞蹈团澳大利亚最著名的编舞格林.墨菲将带着他享誉世界的佳作《莎乐美》于2002年11月在上海大剧院登台亮...
莎乐美之吻：唯美主义、消费主义与启蒙现代性
消费主义 唯美主义
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2007/8/29
内容提要：王尔德的《莎乐美》是唯美主义的一部代表作 。这部诗剧表现出强烈的非理性主义和肉体崇拜，以及唯美主义当前即永久的时间观念，是英国文学中反对启蒙现代性的艺术作品。但是，莎乐美作为艺术形象以及《莎乐美》在中国上海的传播与接受却完全表达了商品文化的物化逻辑。中国唯美主义者在实际生活中卷进了当时都市文明和消费文化的海洋。不过，在郭沫若和田汉那里，唯美主义背后的商品关系和感觉...