搜索结果: 1-15 共查到“哲学 儒家思想”相关记录38条 . 查询时间(0.165 秒)
学术名家齐聚泉城，探讨社会科学视野下的儒家思想（图）
《孔子研究》 儒家思想 中华优秀传统文化 中国哲学社会话语体系
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2022/4/24
由尼山世界儒学中心、中国孔子基金会主办，尼山世界儒学中心山东大学分中心、《孔子研究》编辑部承办的“社会科学视野下的儒家思想”座谈会2021年 5月16日在济南举行。清华大学国学研究院院长、尼山世界儒学中心学术委员会主任、中国孔子基金会学术委员会主任、《孔子研究》编委会主任陈来，中共山东省委宣传部副部长、省电影局局长程守田，尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）党委书记、副主任，中国孔子基金会副理...
金秋时节，碧空如洗；衡水湖畔，清波荡漾。公元2020年9月19—20日，董仲舒与儒家思想国际学术研讨会在衡水举行。此次会议共有40多位来自全国各地以及海外的专家学者参加，提交研究论文90多篇。同时，有中央电视台、河北日报、河北新闻网、河北广播电视台、长城新媒体、河北工人报、河工新闻网、河北农民报、河北共产党员网、中国新闻社、中国经济网、中国网、网易衡水、衡水日报、衡水晚报、衡水电视台、衡水电台等新...
北京大学高等人文研究院举办“儒家思想在启蒙时代的译介与接受”国际学术研讨会（图）
北京大学 儒家思想 学术研讨会 18世纪欧洲
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2016/11/28
2016年11月26日，由北京大学高等人文研究院和北京大学世界伦理中心（WEIB）举办的“儒家思想在启蒙时代的译介与接受”国际学术研讨会（International Workshop:Confucianism in the Age of Enlightenment）在人文学苑1号楼108会议厅举行。来自北京大学、清华大学、中国科学院、北京邮电大学、浙江大学等，以及美国宾州州立大学、法国社会科学高等...
曲阜打造儒家思想教育培训之都
儒家思想 教育培训 发展
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2014/1/8
今年，山东省曲阜市政府工作报告指出，2014年曲阜将以“2711”工程为总抓手，全面展开“市级抓园区、镇街抓主体功能区、面上抓全民创业”三大布局，深入推进“工业立市、文化强市、商旅活市、全域城镇化”四大战略，着力建设打造“东方圣城·首善之区”。
儒家思想与中国式腐败（一）
儒家思想 中国式 腐败
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2014/1/8
明史专家吴晗先生说：一部二十四史就是一部贪污史。中国吏治之腐朽不是某一朝某一时的孤立现象，中国吏治之腐朽是中国传统政治的不治之症。中国的历史就是一部腐败与暴乱相循环的历史。
韦伯论儒家思想的评析
儒家思想 韦伯 悲剧意识
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2014/1/8
韦伯觉得世界的文明有两种，有一种悲剧性文明，有悲剧意识，有一种文明没有悲剧意识。举例来讲，日本文明就没有悲剧意识，古埃及文明也没有悲剧意识，大部分受了巫术影响的文明，好比墨西哥的印加文明，悲剧意识极弱。世界上有悲剧意识的文明，无所谓高级或低级，这些有悲剧意识的文明有一个共同的特性，就是都达到了哲学上的突破。什么是哲学的突破？哲学的突破基本要达到两个条件，第一个就是达成一种 universalist...
儒家思想与可持续发展
儒家思想 可持续发展
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2008/12/29
可持续发展战略是我们认真落实科学发展观的重要战略目标之一，是全面建设小康社会和实现中华民族的伟大复兴的重要保证。可持续发展( sustainable development )是２０世纪８０年代提出的一个新的发展观。1989年５月举行第１５届联合国环境署理事会期间，通过了《关于可持续发展的声明》。１９９２年６月，联合国环境与发展大会在巴西里约召开，会议提出并通过了全球的可持续发展战略《２１世纪议程...
[近代]从儒家思想看中江兆民自由主义的“东洋性格”
儒家思想 中江兆民 自由主义 东洋性格
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2008/11/19
二十世纪八十年代初中国学界开始关注日本近代哲学史特别是中江兆民的思想，[1]对中江兆民的认识虽然也注意到他“把西方哲学的优秀成果和东方哲学的固有精神有机地结合起来”的一面，但关注和评价的焦点在于他是“近代日本哲学史上卓越的唯物主义哲学家，无神论者”，认为“中江兆民之所以不同于‘明六社’的启蒙哲学家，也不同于一般自由民权运动的理论家，首先在于他是一位彻底的唯物主义者。”[2]关于这一点永田广志早在其...
有关“儒家思想”在我国现代化进程中的地位和作用问题，可谓众说纷纭，莫衷一是。但因在使用“儒家思想”这一名词时，各有各解，涵义迥异，以至数年争论，一场混战，至今难有定论。笔者认为，“儒家思想”——这一争论各方共用的名词，是一个流变演绎数千年、定义各异于众生的极为复杂的“概念体系”，他至少有以下六层不同的涵义：一、作为孔、孟两位思想家对生命和世界独特的个性体悟和观察的、原始意义上的“儒家思想”；二、作...
中对儒家思想的理解(一)
儒家思想
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2008/1/15
导论 1，在《尚书》可信的部分中，始终有一双警觉的眼睛，它（们）注视着祖先和他们的告诫，也注视着落魄前辈的、应当引以为戒的事例。《诗经》也一样，大雅和颂赞誉祖先，称颂古时的胜利。到处都把注意力集中在先人和沿袭的习俗上，这种习俗……即传统惯例（这个）意义上的“法律”，我们（在本书中）称为“礼法”。……然而，这种固执地回视过去的目光，并不是对往事的真正反思。《周颂》作于公元前10世纪初，在它里面，被奉...
中对儒家思想的理解(四)
儒家思想
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2008/1/15
繁盛与衰落：必然性的机械运转 1，偶然事件和一系列并非人为的机遇，对历史发展趋向来说，始终构成一个特殊的问题。凡是同具体事件打交道的历史学家，都不得不承认有这样的时刻存在，但是历史学家们宁愿把它们埋藏起来，只向人们提供一个其原因和结局都（更）易于理解的进程。准确地说（正因为历史学家们的这样一种用心），“历史”——同世界的真实运转方式相反——是一个由必然性驱动的机械运转过程……经验的必然性、道德的必...
中对儒家思想的理解(三)
儒家思想
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2008/1/15
骨骸 1，死者们不再回头同我们说话，（告诉我们）他们并不关心我们的世界，也不在乎我们为他们安排的葬礼。每当他们显灵时，通常证实了我们的想法，证实了在两个世界之间保持一种紧密的、仪礼上的联系是至关重要的。……髑髅可以津津乐道冥府的自由，恪尽厥职的活人社会却为这些死者悲哀，悲叹他们无依无靠，把依赖和亲属这些概念强加给他们。……我们相信庄子对我们说的：死去的人对活着的人不再感兴趣；他们毫不关心我们，也毫...
儒家思想（2006）——中国人文社会科学发展研究报告
儒家思想
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2008/1/15
中国的历史传统文化，有三个突出特点：一是中国历史的连续性，五千年绵延不绝，世界惟此一家；一是中华民族的积聚性，不断抟集融合，最终形成一个地域广袤、人口众多的巨大民族；一是中国文化的一统多元性，即长期以儒家文化为主体和主导，而又可儒释道三教并行，且各地域文化、民族文化也是异彩纷呈。进言之，儒家文化在中国文化中的主体和主导性地位，与中华民族的历史和发展有着内在的关联。但近世以降，国运不昌，儒学...
儒家思想与全球化趋势（一）
儒家思想 全球化
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2007/12/20
（一）前言：“儒学全球化”国际学术研讨会的邀请函是这样写的：「当今世界，全球化已成为时代发展的趋势，全球化提出的许多问题，如什么是全球化，全球化的特点表现在哪些方面，全球化与文化的多元发展的关系，全球化发展趋势下儒学的价值和面临的问题等，已经成为政治界、学术界、企业界所普遍关注的热点问题。研究全球化，不仅是一个理论问题，更是一个实践问题；不仅具有学术意义，而且具有社会意义，正是在这一形势下，我们决...
儒家思想与全球化趋势（二）
儒家思想 全球化
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2007/12/20
①上海将在21世纪的中国地位越来越重要，但中国其他地方却连工业革命的阶段都还没有进入，沿海地区和内地差距正不断扩大。中国经济由富裕和活力充沛的几个大都市所组成，例如北京、上海、广州、天津和厦门，但贫穷的农业内陆人口占绝大多数，这些大城市俨如海中孤岛。②吹嘘经济的成长没有好处，因为经济体制和政治改革不良，经济高度成长靠的是资产膨胀，投机和浮夸做假，一如八十年代的海市蜃楼日本那样，高成长造成巨额负债和...