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佛教自公元7世纪传入西藏就开始了本土化历程,从吐蕃时期王室主导推动到分裂割据时期自主以教派形式走向民间,佛教在西藏最初阶段的曲折发展过程中也探索出了实现中国化的主要方向、基本路径、转化标准和推动方式。元代以来,西藏地方正式纳入中央王朝的行政管辖,这一历史新阶段的开启也宣告藏传佛教中国化进程中出现了中央王朝这个最强有力的推动者和引导者。元明清三代,中央王朝均制定实施了相应的藏传佛教管理制度,在三代中...
“工程生态论的理论体系和实践研究”项目启动会在京召开(图)
工程生态论 理论体系 实践研究 项目启动会
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2024/4/26
2024年3月20日下午14:30,陕西师范大学中国西部边疆研究院师者周论第四十二讲在陕西师范大学雁塔校区文科科研楼312教室开讲。
新时代刑事检察学要论、实论统稿会在西南政法大学宝圣湖校区顺利召开(图)
刑事检察学 西南政大 宝圣湖校区
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2024/3/20
《出土丧葬简牍考论》(图)
出土丧葬简牍 战国 南北朝时期
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2024/3/20
丧葬简牍,指古人用来记载丧葬活动相关事项的简牍,主要包括遣策、赗书、告地策、买地券、镇墓文等,是古人“事死如事生,事亡如事存”的实录材料。本书所收录的文章,在充分吸收学界已有研究成果的基础上,对已刊布的战国至南北朝时期的部分丧葬文书从文本性质、简牍编联、释文校释、名物考证等多个方面加以解读。
中国式现代化既是一种合规律性与合目的性有机统一的客观的、自然的、辩证历史过程,又是基于实践合理性与价值合理性的中国式现代性逻辑的自我生成、确立与证成的过程。作为对中国式现代化合法性、正当性理据的探寻、辩护与有效诠释,中国的现代性或现代性的中国逻辑,从立场、宗旨、逻辑和根本价值目标等方面根本有别于西方现代化。其话语表达一旦生成,就会自然地嵌入某种自主性的历史进步历程,起到其内在的规约性、引领性。中国...
“个体性”的思想谱系——以约翰·密尔《论自由》文本为中心的考察
约翰·密尔 《论自由》 个体性 思想谱系
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2024/4/2
思想家如何组织文本,是思想史研究中的的重要内容。19世纪英国思想家约翰·密尔在撰写《论自由》时,便借用和转换了其他思想家的思想资源,来组织自己的文本。凭借这些思想资源,《论自由》文本才得以写就,并充满思想的力量。也正是在这种借鉴中,密尔和其他思想家的思想形成了一种内在关联和思想谱系。通过系统考察密尔所提及的一些思想家的思想内容,梳理这些思想谱系,将有助于把握《论自由》这一文本的组织方式,明晓文本产...
两汉三国两晋南北朝时期围棋文化论
围棋 娱乐文化 时代背景
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2024/2/26
围棋从春秋战国时期开始流行,具有激发人们谋略、计算等益智的功能。同时,时代背景对其影响甚大,在两汉三国时期,偏重于兵法运用、谋略的运筹。两晋南北朝时期,则多成为展现名士矫情镇物的工具。围棋作为体育项目之一活跃至今,与自身蕴含的文化内涵密不可分。虽然中国古代尚未有西方近代体育这个观念,但它的娱乐、休闲、锻炼人的意志、公平竞争的特性,是与体育功能相通的。
乡村文化振兴的路径,在个案层面是鲜活的、具体的,在宏观层面又有一定规律性和理论共性。透过乡村文化振兴的成功案例,找寻乡村文化振兴路径的方法论,成为当前高质量实现乡村文化振兴的时代要求。
乡村治理是国家治理的基石,乡村治理现代化是国家治理现代化的重要内容。深受传统权力本位逻辑影响的中国乡村治理在鸦片战争后的中西文化交互作用下陷入转型困境。新中国成立特别是改革开放以来,中国乡村治理逻辑在社会主义民主政治建设进程中逐步转向权利本位,并取得了突出治理绩效。由于时空境遇的新变化和新特征,新时代乡村治理现代化需有效应对传统因素和现代理论的双重考验,以开放视野和辩证思维分析乡村治理现代转型的核...
中华优秀传统文化传承发展适逢新时代,“两创”“两个结合”“贯通融通”等一系列标识性概念和原创性论断彰显中华文化主体性。继续走文化结合之路,实现创造性转化和创新性发展,开辟中华优秀传统文化发展新境界,要以马克思主义为指导,融入人民群众日用而不觉的共同价值观,适应并引领社会主义市场经济,为全人类共同价值贡献中国智慧,在新的高度实现精神自立和文化自信。
2023年12月20日,中国社会科学院中国历史研究院在北京召开郭沫若中国历史学奖颁奖大会。天津师范大学欧洲文明研究院学术期刊《经济社会史评论》荣获“郭沫若中国历史学奖”优秀史学刊物提名奖。