搜索结果: 1-15 共查到“哲学 火”相关记录15条 . 查询时间(0.119 秒)
“薪火之喻”出自《庄子·养生主》篇末，“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”，是庄子哲学的重要命题，《庄》学家的解读可谓众说纷纭、驳杂难统，主流观点认为此喻所指乃形神关系。通过考究《庄子》思想主旨，爬梳历代《庄》学家的解读，笔者认为，“薪火之喻”实为庄子对其生死观的一种表征，且包含了无神论思想。
陈火青，男，湖北黄冈人。哲学（美学）博士，贵州师范学院文传学院教授，研究方向为美学、文艺学，教授课程有《美学》、《美育》、《美术作品欣赏》等。有专著《透明的清晨》和《大美无美：庄子美学的反思与还原》。主持有贵州高校人文社科规划项目和贵州师院社科研究项目各1项。曾在《文艺理论研究》《兰州学刊》《吉首大学学报》《学校党建与思想教育》《南昌大学学报》等刊物发表学术论文二十余篇。
福州大学马克思主义学院硕士生导师陶火生教授
福州大学马克思主义学院 硕士生导师 陶火生 教授 生态哲学 马克思主义
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2019/2/27
陶火生（1975.2－），男，安徽省芜湖人，博士，博士后，教授，副院长，科学技术哲学专业和马克思主义基本原理专业硕士生导师。在《哲学动态》、《当代世界与社会主义》、《科学社会主义》、《思想理论教育导刊》、《自然辩证法研究》、《光明日报》等发表论文50余篇；其中《中国社会科学文摘》和人大复印资料《哲学原理》、《理论经济学》、《体制改革》转载4篇。主持国家社科基金后期资助项目、福建省社会科学基地基金重...
聂火云，男，1962年12月出生，教授，法学博士，硕士研究生导师，宜春学院政法学院院长,江西省高校中青年学科带头人。主要研究方向为马克思主义理论、农村社会建设与发展。
成都大学政治学院屠火明教授（图）
成都大学政治学院 屠火明 教授 马克思主义理论
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2014/7/22
屠火明，男，1963年12月出生，中共党员，教授，1985年7月毕业于电子科技大学光电子技术系，1988年6月获西南师范大学政治系第二学士学位。2010年6月获电子科技大学法学博士学位。1985年7月至2005年2月在电子科技大学工作（其间：1993年9月至1994年12月下派宜宾珙县任科技副县长），先后担任辅导员、教务处干部、学生处科长、学校办公室副主任、学工部部长、学生处处长、后勤管理处处长、...
成都大学政治学院屠火明教授（图）
成都大学政治学院 屠火明 教授 马克思主义理论
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2014/7/22
屠火明，男，1963年12月出生，中共党员，教授，1985年7月毕业于电子科技大学光电子技术系，1988年6月获西南师范大学政治系第二学士学位。2010年6月获电子科技大学法学博士学位。1985年7月至2005年2月在电子科技大学工作（其间：1993年9月至1994年12月下派宜宾珙县任科技副县长），先后担任辅导员、教务处干部、学生处科长、学校办公室副主任、学工部部长、学生处处长、后勤管理处处长、...
传承马克思主义思想薪火——上海市出版马克思主义理论研究年度报告
传承 马克思主义思想 薪火
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2013/7/11
在学科体系建设方面：上海共有马克思主义理论学科博士点单位10家，其中四家有一级学科博士点，一家有2个二级学科博士点，另有一级学科硕士点单位3家和二级学科硕士点单位4家。有国务院学位委员会马克思主义理论学科评议组成员和教育部社会科学委员会马克思主义理论学部委员2人。从数量看，排在除北京外的全国第二位。而在马克思主义研究的分领域，特别是提供学理支撑且学科建设历史悠久的马克思主义哲学和国外马克思主义研究...
《文明的薪火》成果简介（图）
文明的薪火 成果简介
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2008/11/7
由山西大学科学技术哲学研究中心张汉静教授编著，“山西大学科学技术哲学文库”系列著作之一：《文明的薪火――孙中山思想综论》（ISBN 7-5377-2712-0）,日前由山西科学技术出版社出版。全书共27.5万字，从政治思想、经济思想、文化思想、科技思想和治国思想五个方面探究了孙中山先生的思想脉络及其中所蕴含的科学与民主的精髓，分析了近代科学成果在其思想中的沉积，以及在“三民主义”、“治国方略”等实...
薪尽火仍存 众忆冯友兰（二）
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2007/12/7
。”冯友兰先生从在北大读书的时候就到中学去考察，写了一篇文章谈怎样办教育。当时他就提出来要办好大学不但必须要有教学，而且要有研究，这样才能发展新的学问，他后来又写文章，对大学作的一个概括非常好，大学的任务不但要传授知识，而且是要探求新的知识。要创造没有的知识，探求新的知识，也就是探求真理。所以给大学概括四个字：继往开来。冯先生用很简明的话把事情概括出来是一个公认的本领。不但要“既往”，要传授旧的知...
庄子的薪火之喻与“悬解”
庄子 烛火之喻 悬解
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2007/9/14
中国有句俗语云：“人死如灯灭。”此语至少包含两层意思：一是对“死”抱一种豁然达观的态度，把“死”看得不那么重要或可怕；二是谓人死后万事皆休，形与神俱灭，再不必为利害、悲喜、苦乐等等而烦扰。作为此语之思想来源的，一般都要追溯到两汉之际的哲学家桓谭对形神关系所作的“烛火之喻”。
守先待后，薪火常传——金景芳与马一浮的学术渊源
金景芳 马一浮 复性书院 儒学
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2007/9/7
历史学家金景芳是一代通儒马一浮在复性书院的弟子。金景芳的学术成就既继承了马一浮的治学主张，也表现了与马一浮不同的学术趋向。探讨在金景芳与马一浮的学术关系中反映出的如何对待马克思主义、宋明理学、儒学传承方式等问题，可以得到如何在中国文化本位立场上吸收域外文明、如何运用发展的观点、历史地看待儒学在各历史阶段的价值及如何调整契入儒学的方法、选择更适合儒学的传播方式等多方面启发，对认识二十世纪中国学术史、...
论长征精神薪火相传
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2007/8/2
时间：2006-9-10 来源：:::中国伦理学:::
论长征精神薪火相传
海军工程大学人文社会科学系 翁世平
内容摘要：红军胜利完成伟大的战略转移创造了彪炳史册的长征精神，伟大的长征精神所蕴含的忠贞不渝的理想信念、同心同德的团结精神、英雄无畏的战斗精神和开拓进取的创新精神，有着永恒不朽的历史价值，为中华儿女世代传承、发扬光大。在新时期新阶段实现中华民族伟大复兴、构建社会主义和谐社会、履行人民军队...
“智山慧海传真火，愿随前薪作后薪。”冯友兰教授解释他这两句诗时说：“我国几千年积累下来的智慧，如山如海，像一团真火，这团真火要靠不断添上去的无穷无尽的燃料，才能继续传下去。我觉得历来的哲学家、诗人、文学家、学术家，都是用他们的生命作为燃料以传这团真火。”冯友兰教授是一位真正用燃烧自己的精神传播“真火”的人。
独守三松堂 看护智能火（图）
宗璞先生 冯友兰年谱 《中国哲学史新编》 三松堂
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2008/10/9
今年春天，我来燕南园在宗璞先生的指导下增订冯友兰年谱，有较多的机会和宗璞先生接触。在感受她那慈母般关爱的同时，更亲眼看到她平凡内的卓绝，平静中的忙碌。宗璞先生已有七十多岁的高龄，原来身体就不大好，又做过几次手术，如今耳目不大聪明，腿脚也不大灵活，可脑子十分清醒，思维异常敏捷。看上去，她雍容、安详、平和，可十分忙碌和紧张。有三件大事，整日绕着她转，这就是，负责出版他父亲的著作以及为冯学研究者提供咨询...
广西大学公共管理学院硕士生导师罗宗火教授
广西大学公共管理学院 硕士生导师 教授 科学技术哲学
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2007/3/1
罗宗火，男，硕士生导师，公共管理学院科学技术哲学、思想政治教育专业教授。研究方向：1.高等学校思想政治与道德教育研究。2.当代科技发展与道德建设研究。