搜索结果: 1-13 共查到“哲学 环”相关记录13条 . 查询时间(0.462 秒)
《现象环与中国古代美学思想:栾勋遗文集》（图）
现象环 中国古代美学思想 栾勋遗文集
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2024/4/16
栾勋先生是中国社科院文学所研究员，他对中国古代美学进行了深入的研究，《现象环与中国古代美学思想(栾勋遗文集)》是栾勋先生的最重要论文的文集。系统地讲述了“三环”（思想环、宇宙环、现象环”“三论”（两端论、中和论、神秘论）的学术思想与构架。是一本有深度的古代美学研究著作。
“两个确立”是体现全党共同意志、反映人民共同心声的重大政治判断，蕴含着深刻的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑。从理论逻辑来看，“两个确立”是对马克思主义建党学说的继承、发展和创新；从历史逻辑来看，“两个确立”是对中国共产党百年奋斗历程的深刻经验总结；从实践逻辑来看，“两个确立”是新时代党和国家事业发展的必然要求，是实现中华民族伟大复兴的根本保证。
唐环，四川蓬溪人，副教授, 硕士。主要致力于政治哲学和逻辑学等方面的教学与研究，发表学术论文30余篇，专著一本。
南昌大学马克思主义学院硕士生导师黎环副教授
南昌大学马克思主义学院 硕士生导师 黎环 副教授 马克思主义基本原理概论
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2018/6/15
黎环，法学硕士，副教授。主要从事《马克思主义基本原理概论》课程的教学与研究。主持和参与省级课题多项，发表论文多篇。
云南师范大学马克思主义学院张镇环副教授
云南师范大学马克思主义学院 张镇环 副教授 哲学
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2017/9/7
张镇环，副教授，1983年毕业于云南工学院，2006获吉林大学科学技术哲学专业哲学博士学位。2003年10月至2004年10月在加拿大渥太华大学哲学系做访问学者。出版《基督教教义概要》（译校版）、《圣经的孩子教育观》、《基督为谁而死》、《事奉的属灵基础》等著作。主讲本科生《马克思主义哲学》、《邓小平理论》和研究生《自然辩证法》等课程。承担国家社科基金项目“从信息哲学角度对自由软件运动的综合研究”、...
方环非，男，副教授、硕士生导师。研究领域：科学哲学，当代知识论，伦理学、管理哲学、教育哲学等。开设课程：《当代知识论研究》、《西方哲学史》、《现代西方哲学》等。
《中国道教》1998年1期上，看到刘崇汉道长《玄机妙理一物中》一文，颇有感受，因不避简陋，补充数语，以供同道者探讨。
古圣曰：“一阴一阳之谓道”。道本不可说无法道，谓之常道，乃道之本体。阴阳者即可道，为可说之理也。道本虚无，其大无外，其小无内，无时空，无始终，乃阴阳混化之混沌一气，你说有吗？无形无象，不可测度，你说无吗？在无穷的时间里，其变化的规律性有条不紊，永恒不变，至无而含至有，至虚而含...
列宁帝国主义论的理论缺环
列宁 帝国主义
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2007/12/7
文章来源《人文杂志》2002年03期 【摘要】 本文通过对列宁《帝国主义是资本主义的最高阶段》一文有关论据的理论分析 ,阐述了“最高阶段”理论判断的逻辑失误之处。通过对马克思同列宁研究资本主义的有关方面对比分析 ,阐明了列宁帝国主义论的理论缺环。并进一步考察了这种理论缺环产生的原因。肯定了帝国主义论在马克思主义发展史上的重要地位
作者单位:陕西省社会科学院
新春佳节刚过，全国人民关注的全国人大、全国政协会议在京隆重召开，人大代表和政协委员们肩负人民重托，欢聚一堂，共商国事。
3月4日，全国政协九届二次会议开幕的第二天下午，中共中央总书记、国家主席江泽民，中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环在全国政协副主席叶选平、王兆国、阿沛?阿旺晋美、赵朴初、丁光训，秘书长郑万通等陪同下，来到京丰宾馆，看望出席全国政协九届二次会议的民族宗教界的委员们，参加联组会...
也说“验之出土文献与历史”——答尹振环先生
出土文献 《老子》 尹振环
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2007/9/14
尹振环先生撰文《论<老子>需要验之出土文献与历史》（见《哲学研究》2003年第1期，以下简称“尹文”），对拙作《老子道论价值取向辨略》（见《哲学研究》2001年第6期，以下简称《辨略》）提出商榷，其以“验之出土文献”、“验之历史”置辞，断言老子学说为“政治哲学”，指摘拙论对老子道论之价值取向的辨说乃是“远离了”《老子》一书的“主题”。
郑环是清朝人，著有《老子本义》二卷。郑环之解老思维理路明显的沿循着邵雍象术易学及两宋易学的路数，试图上溯到《周易》甚至更远古的时代来分析老子的“道”，表达了对宇宙万物生成的看法。郑环认为注释、评论老子不可只有一家之言。坚持“孰谓老子仅为道家之祖哉！”认为孔子、孟子的思想也是发端于老子的，老子并不反对仁义礼智。只不过老子是着重谈天道，孔孟则重点谈人。主张辟老子为异端之说，以清静无为、仁义礼智治国安邦...
《中国哲学史》2002年第4期刊出了尹振环先生《也谈帛、简〈老子〉之研究》（以下简称“尹文”）一文。该文对拙文《关于研究出土简帛文献的方法论思考——回顾简帛〈老子〉研究有感》（见《中国哲学史》2001年第3期，以下简称《思考》）和拙著《帛书〈老子〉校注析》（台湾学生书局1991年版，以下简称《校注析》）提出了批评意见。
王弼本《老子》讹误之“典型案例”献疑——与尹振环先生商讨
王弼本 《老子》 讹误 商讨 山东大学威海分校中文系
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2007/9/11
《文献》杂志2002年2期发表了尹振环先生的文章：《王弼本〈老子〉绝非权威本——古代学术史必须重写的典型案例》，笔者认为作者在文章中所指出的王弼本的“讹误”之处多为臆断，是不能成立的。