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本书考察了罗尔斯正义理论的形成过程,并联系当代西方其他主要的正义理论观点,来探讨罗尔斯理论中道德优先、正义优先的特征,揭示其正义原则中蕴含着的内在冲突,以及他对正义原则的证明方法的特点和局限,最后还梳理了对他的主要批评和他的回应与发展。
何怀宏-倪梁康/关于良知的通信
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2008/1/4
梁康兄:你好! 最近读到你刊于《中国学术》首辑的长文:“良知:在‘自知’与‘共知’之间”,你在文中对欧洲哲学中“良知”概念的结构内涵与历史发展做了细致的梳理,也对我的《良心论》提出了批评。我认为这是一篇富于教益的论文,比如说文中对于“con-”等前缀的除了“共”与“同”、还有“自”或“同”,即行为者同时意识到自己的行为之义的说明,以及以苏格拉底为例提出“真理与多数”的问题,都是很有启发性的。...
何怀宏
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2007/12/27
姓 名∶何怀宏
出 生 日 期∶1954年12月11日
出 生 地 点∶江西省清江县(现为樟树市)
学 位∶哲学博士
现 在 任 职∶北京大学哲学系教授,伦理学教研室主任
指导研究生资格:博士生导师
通 讯 地 址∶100871,北京大学哲学系
1989--1995∶中国青年政治学院,副教授
1993--1994:美国哈佛大学,访问学者
1995--1998:中国文化研究所,...
何怀宏:求同存异共建“和谐社会”伦理
和谐社会 伦理 道德
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2006/3/7
各种支持精神对个人可能会有不同的价值和意义,但是,只要它们能支持人们从事义行善举,我们的社会就不妨像海纳百川一样,容有各种合理精神资源来合力支持人们履行基本的义务和乐善好施。