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习近平总书记指出“法律和道德都具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用，在国家治理中都有其地位和功能。国家治理需要法律和道德协同发力”。
德治法治与思想政治教育发展研讨会在上海理工大学召开（图）
德治法治 思想政治教育 发展研讨会 上海理工大学
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2016/11/22
2016年11月20日，由我校社会科学学院和上海高校思想道德修养与法律基础课教学协作组联合主办的德治法治与思想政治教育发展研讨会在校图文信息中心第一会议室召开。北大、南开、中大和西安交大等高校7位专家出席会议并做主题发言。来自复旦、交大、同济和华东师大等20余所上海高校的“基础”课骨干教师、我校社科学院部分师生共120余人参加了会议。我校社科学院院长、上海高校“基础”课协作组组长陈大文主持会议。
本文从同西方法治观比较的视角出发，对于中国传统法治观在概念、源起、内容、基础、作用方面同其的异同点进行了分析，并梳理了法治同中国传统政治文化的一些核心理念--人治、礼治、德治的关系；对于法治同民主、党的领导的关系，本文试图从整个世界政治文明发展以及中国近代政治思想的转型的角度的史学之纬和概念本身联系的逻辑之纬对之加以阐释，在扬弃传统法治观基础上，在正确处理法治同民主、党的领导的关系上，去建设我国的...
二 中国社会主义政治文明三要素：法治、民主与党的领导 西方政治文明的发展显示了民主理念和法治理念经久不衰的魅力，而中国提倡民主和法治则是近代以降之事。中国共产党建设社会主义政治文明三要素的提出集中的反映了中国在经过近代西方血与火的洗礼下及当今全球化渗透下中国政治思想主题的深刻转变：民主和法治的提出是对中国近代政治文明和政治结构转型的深入总结，而党的领导则是民主理念和法治理念的抽象价值具体到中国实际...
政治文明建设必须坚持法治与德治相结合
政治文明建设 法治与德治 结合
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2007/12/7
文章来源《安徽工业大学学报》(社会科学版) 2003年03期依法治国与以德治国相结合是实践“三个代表”、发展社会主义政治文明的客观要求。法治能为政治文 明建设提供制度保证,德治能为政治文明建设提供精神支持和智力支持,二者的结合能促进社会主义政治文明建设, 推动人类文明的进步和发展
作者单位：南京大学哲学系 江苏 南京 210093.
人道原则是以德治国的题中应有之义，因为人道的根本原则－自由－是自我实现和社会进步的根本条件：每个人越自由，他的个性发挥得便越充分，他的创造潜能便越能得到实现，他的自我实现的程度便越高，因而社会便越繁荣昌盛，这样，人道原则便既能够满足每个人的最高需要（自我实现），又能够最大限度地满足社会需要（自我实现乃是一切社会财富的源泉），从而也就使道德目的－保障社会存在发展，增进每个人利益。
依法治国与以德治国刍议
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2007/8/7
依法治国与以德治国刍议
□孙德喜
依法治国与以德治国是相辅相成、相互促进的，构成了一个完整的治国方略。法治以其权威性和强制手段规范国家机关和社会成员的行为，德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。法律和道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，二者相辅相成、相互联系、相互补充、...
儒家德治主义与科举制的依存和冲突
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2007/8/3
文章来源《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2003年第5期[文摘]：把科举制放在儒家文化的大背景下考察，可以发现科举制是封建专制主义与儒家德治主义相结合的必然产物。但是，由于儒家德治主义以德取士的人才观与科举制的实际运作之间存在着内在的冲突，科举制不但难以实现儒家德治主义以德称位的政治理想，而且必然造成道德上的虚伪。
作者单位：华东师范大学教育系 上海
论社会治理模式中的德治及其制度安排
社会治理
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2007/8/3
文章来源《云南行政学院学报》 2002年05期在思考有中国特色的社会主义社会治理方式的制度设计与安排问题时,关于德治与法治建设的问题引起了广泛的关注。其实,德治与法治是与特定的社会治理模式联系在一起的。统治型的社会治理客观上有着德治的要求,但是,由于这种社会治理是在权力关系的基础上,所以并不能实现真正的德治。管理型的社会治理模式属于法治的范畴,却在突出法治的同时排斥了德治。只有公共管理所预示着的服...
以德治国:对合法性的超越
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2007/8/3
文章来源《首都师范大学学报》(社会科学版) 2002年02期合法性问题是由韦伯首次作出了系统研究的 ,而且韦伯的这个理论对 2 0世纪的社会学和政治学影响极大 ,特别是在政治学领域中 ,几乎所有的知名学者都努力根据合法性理论来分析现实政治并提出政治合法化的建言。哈贝马斯在合法性问题上是以反韦伯传统而著名的 ,他提出了揭示合法性的价值内涵的问题。我国近年来 ,也有着许多关于合法性问题的议论。但是 ,...
以德治国与以德行政
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2007/8/3
文章来源《新视野》 2001年03期最近，江泽民同志提出了“以德治国”的要求，这是在总结我国加多年改革开放的经验教训的基础上，对社会主
义治国理论的一项新贡献。改革开放以来，我们一直强调法制建设，这是一条正确路线。但是，在法制建设的过程中，道德建设方面一直未能取得积极的进展，以致于各种社会关系受到扭曲，产生了许多问题。比如，公共部门中的腐败泛滥问题，虽然有着法制还不完善的原因，但更为主要的是一个道...
论“以德治国”与思想道德建设
道德建设
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2007/8/3
文章来源《盐城师范学院学报》(人文社会科学版) 2002年02期江泽民“以德治国”的论述是对马克思主义国家学说的重大发展。“德治”思想在中国源远流长 ,但“以德治国”与中国传统的“德治”思想有着根本的区别。“以德治国”与“依法治国”统一于社会主义法治国家 ,它们是相辅相成、不可分割的两个方面。我们要以“以德治国”的思想为指导 ,进一步加强思想道德建设
作者单位：盐城师范学院政史系 江苏盐城2...
对依法治国和以德治国的再思考
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2007/8/3
文章来源《石家庄师范专科学校学报》 2003年05期能否积极地正确地贯彻依法治国和以德治国相结合的治国方略,取决于对依法治国和以德治国的深刻理解,以德治国内涵包括施仁政、重道德教化、建立有中国特色的社会主义道德体系等方面的内容;依法治国的内涵,主要是指法律的权威至高无上,在法律面前人人平等,任何人必须依法办事。法治不是和德治相对立的概念,而是和人治相对立的概念。法治是政治文明,德治是精神文明...
传统德治的政治文明定位
政治文明
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2007/8/3
文章来源《云南社会科学》 2004年01期道德是人类社会各民族都一脉相承的文化遗产,毫无疑问,属于精神文明的范畴。但是,德治是否由于其核心内容是建立在道德的基础之上而必然属于精神文明呢?答案并不确然。从传统德治的政治功能和建构来看,德治有一个政治文明的定位,与政治文明紧密相联。
作者单位：南京大学哲学系 江苏. 210093.