搜索结果: 151-165 共查到“民族学 传承人”相关记录199条 . 查询时间(0.044 秒)
高度重视文化价值的传承和高扬
文化价值 传承 高扬
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2012/11/8
党中央在十七届六中全会上，提出建设社会主义文化强国的战略目标。这种对文化发展的高瞻远瞩，既基于国际视野又立足国内现实，从战略布局上凸显了文化建设的责任感和使命感。长远的战略谋划，体现了党中央的文化自觉，以及在文化发展上越来越主动、越来越自信。为了实现战略目标，必须推动文化的大发展，必须提升文化产业竞争力，以文化产业的强势发展弘扬社会主义核心价值观。
对景颇族文化真实性与传承功能的思考
景颇文化 真实性 传承功能
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2012/3/19
民族文化作为一个民族存在的标志性符号，它的存在有着极其重要的意义。其在很大程度上彰显着一个民族对于世界的认识，同时蕴藏着一个民族关乎生命意识的思考；更重要的是，它的存在囊括了一个民族长期以来所形成的心理认同和集体的共同意识。这些铭刻着民族审美趋向的价值所在，只有在民族文化的真实性的基础上才有存在的意义。因此，对于一个民族来说，其民族文化的传承毅然显得尤为重要。
《土家文化传承与变迁——以辛家庄和贺尔郡为例的研究》出版
《土家文化传承与变迁——以辛家庄和贺尔郡为例的研究》 出版
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2013/4/10
以往中外学者对于土族的民俗、宗教、语言等各方面的文化现象已经有不同程度的关注，并取得了丰硕的成果，但从文化传承与变迁的角度作深入细致的描述和系统研究的著作与论文尚不多见。
傣族男童教育问题并非仅仅是性别范畴的问题，还与该族信教传统极为相关，因此反映了传统民族文化传承与现代国民学校教育普及间的张力。该传统有淡化趋势，但仍有相当影响，因此导致的“男尊女卑”现象使男童家庭教育和学校教育反而“处境不利”；“和尚”角色与学生角色的协调问题是当地教育的最大难点；“和尚”学生制度目前面临问题，对傣族男童的成长有不良影响。因此，当地要重点解决基于社区各方力量和智慧的学校发展；难点是...
在丽江进行民族民间文化传承的实践
丽江 民族 民间文化传承 实践
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2013/5/20
近年来，我国在民族文化保护和传承方面已经做了大量卓有成效的工作，理论上有不少建树，现在的关键是要将理论变为务实的行动，探索和完善少数民族文化保护和传承的方式方法，积累并推广有效的经验。如果学者能身体力行地做一些实践的项目，即国外同行所称的试点项目（pilot project），从中总结少数民族文化保护和传承的经验与教训，将有助于学者研究的深入，有助于联合地方各级政府、非政府组织和社区民众，一起把民...
傣族男童教育问题并非仅仅是性别范畴的问题，还与该族信教传统极为相关，因此反映了传统民族文化传承与现代国民学校教育普及间的张力。该传统有淡化趋势，但仍有相当影响，因此导致的“男尊女卑”现象使男童家庭教育和学校教育反而“处境不利”；“和尚”角色与学生角色的协调问题是当地教育的最大难点；“和尚”学生制度目前面临问题，对傣族男童的成长有不良影响。因此，当地要重点解决基于社区各方力量和智慧的学校发展；难点是...
在旅游场景中，西双版纳傣族“泼水节”的节日文化内涵与传承环境已经发生了巨大的变化。“泼水节”和“旅游”之间有着“仪式”功能上的契合，“泼水节”被旅游开发和打造可以看作再一次的“传统的发明”。民族文化通过民族节日在“舞台真实”的展演中传承着独特的文化符号，而且以旅游开发催生的“文化再生产”的形式进行着传承与发展。在此过程中，政府和大众也参与到这场现代背景下民族文化的传承中；现代大众传媒则从各个方面改...
论民族习惯法的渊源、价值与传承
少数民族 习惯法 法律文化
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2011/1/5
民族习惯法是民族地区适用的民间法，内容丰富但形式上因民族而异，刑事习惯法占据重要内容。民族习惯法具有裁判、教育、调整价值，应当整合三种价值，传承民族习惯法之积极因素，构建新的民族法律文化，推进民族地区法治。
湘西传统苗族鼓舞的传承方式及其发展
湘西地区 苗族鼓舞 传承 发展
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2012/11/21
湘西地区传统的苗族鼓舞是优秀的舞蹈艺术形式，也是民族传统体育的运动形式，具有丰富的文化内涵和多元的价值。其近代传承方式从简单、直线的师徒式传承、家族式传承逐渐转变为学校教育传承、社区体育传承、民族舞蹈传承和村落民俗传承的复杂、辐射式传承。这一改变在参与数量上、形式上让苗族鼓舞的传承与发展呈现出百花齐放的繁荣，却同时遭遇技艺多而不精、传而无力承的尴尬局面，从而使苗族鼓舞的传承与发展进入一个前所未有的...
全球化语境下民族文化的传承问题
全球化 民族文化 传承 发展
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2012/11/22
全球化是当前的热门话题，但对其内涵的理解却千差万别。不少人误以为它是一股席卷全球，摧毁传统，全人类趋同的大潮流。其实，任何一个民族的文化都不是一潭死水，而是一个个具有自组织能力的准有机体。全球化带来的冲击各民族都能够与之适应，各民族的优秀传统将一直稳态延续下去，在不断地新陈代谢中，永葆其青春。因而，全球化只是局部地改变各民族传统的外部环境，而不是各民族传统的克星。在全球化的语境下，我们看到的依然是...
地方性医药知识传承模式及其内在机制与特点——以湘西苏竹村为个案
地方性医药知识 传承模式 内在机制 基本特点
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2012/11/22
纵向承继和横向交换构成了地方性医药知识传承的基本模式，也决定了传承的基本特点。无论纵向承继，还是横向交换，它们都是知识密码创造和再创造的基础，是知识活力和生命力得以保持的根本之所在。忠诚和互惠是地方性医药知识传承实践共同遵循的内在机制，离开了这一内在机制的约制，传承将难以实现。
无论是仪式中的行为，还是叙事中的母题元素，无一不是因地理、经济、政治以及宗教信仰等原因而形成和发展起来的。在这个过程中，新的礼仪与母题不断修正或更换现有行为或元素以便适应新的社会状况。通过对近年实地观察到的仪式与叙事活动的分析，简论传统传承中的有效性与生命力这一对概念，对传统能经历各种社会冲击而延续发展或被摈弃提出有益思考与讨论。
民间信仰的历史传承与申遗策略 —— 以温州宁村“汤和信仰”为例
汤和信仰 宁村 传承 策略
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2009/11/3
浙江温州龙湾区“汤和信仰”是地方民间信仰中最具特殊性、典型性的个案之一。通过文献资料和田野材料，叙述了从“汤和信仰”到“汤和信俗”的产生、演变过程，分析了汤和信仰在历史上曾属于国家和民间两个层面的特点，阐释了汤和信仰申遗成功的背景、策略和意义。
德宏傣族古籍传承及保存方式
傣族古籍 传承 保存方式
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2012/8/23
傣族的悠久文化，由于有反映本民族语言的文字而得以保留。傣族在历史上使用过不同形体的文字。这四种文字分别叫傣泐文(“西双版纳傣文”)、傣纳文（“德宏傣文”）、傣绷文(“圆体傣文”)、傣端文（“金平傣文”）。为了以1954年国家有关部门对傣文进行了改革改进的西双版纳傣文和德宏傣文的新傣文相区别，这些文字一般都叫做老傣文，也有人考虑到这些文字的历史悠久而称之为古傣文。傣泐、傣纳、傣绷、傣端都是傣族内部不...