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圣徒传记与中世纪盛期西欧教俗关系变迁
圣徒传记 中世纪盛期 西欧教俗关系
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2024/2/2
中世纪盛期的12、13世纪是西欧社会政治相对稳定、经济急剧扩张、俗世生活呈现前所未有的繁荣与多样性时期。为了因应剧烈的社会变动，基督教会的知识精英需要调整“教俗”关系，将新的社会阶层的世俗生活方式纳入基督教社会主流价值的图景之中。通过使用“圣徒传”这种历史悠久、流布广泛的传统文体来描摹“当代”历史人物，教会知识分子塑造了一种以慈善维系地方社会凝聚、高度社会化，并以肉身苦修为特点的俗人圣徒形象。
汉阳陵刑徒墓的发掘情况首次公布
汉阳陵刑徒墓 刑徒
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2015/8/26
《史记》记载，秦始皇征发70万刑徒参与修建秦陵，这在后来的考古中也得到证实——发现了刑徒墓。后来，西汉也继承了这一“传统”。2015年8月13日，在“汉阳陵与汉文化研究学术研讨会”上，首次公布了汉阳陵刑徒墓的发掘情况，这些刑徒的尸骨中，有的戴着脚镣，有的被腰斩，看上去颇为残忍。
《魏书》列传第九十一 蠕蠕 匈奴宇文莫槐 徒何段就六眷 高车
魏收 魏书 列传 蠕蠕
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2009/2/7
蠕蠕，东胡之苗裔也，姓郁久闾氏。始神元之末，掠骑有得一奴，发始齐眉月5日和10月27日致康·施米特（Konrad，忘本姓名，其主字之曰木骨闾。“木骨闾”者，首秃也。木骨闾与郁久闾声相近，故后子孙因以为氏。木骨闾既壮，免奴为骑卒。穆帝时，坐后期当斩，亡匿广漠溪谷间，收合逋逃得百余人，依纯突邻部。木骨闾死，子车鹿会雄健，始有部众，自号柔然，而役属于国。后世祖以其无知，状类于虫，故改其号为蠕蠕。
骂美国的自由与表演式的战斗——驳庄礼伟《警惕“圣徒式的洁癖”》兼论如何理解美国的宗教精神
美国 宗教精神
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2008/1/24
二零零五年五月二十一《新京报》时事专栏刊登了庄礼伟先生《警惕“圣徒式的洁癖”》一文，是对我的批评文章的回应。庄先生曾写过一篇评论美国总统大选的题为《总统大选，一地鸡毛》的文章，我写了《且说“一地鸡毛”》一文批评之。庄先生在那篇文章指出：“此次选举，花钱很多，撒得到处都是，创下了历史纪录，可留下了什么呢？一地鸡毛。”他认为，美国总统大选的投票率不到半数，说明美国公民患上了“普遍的政治冷漠症”...