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作为口头诗学，当代粤北过山瑶体系中的日常瑶歌既保持了对底本的推崇，注重瑶族历史文化传统语境的重现，又在日趋变化的生活实践中汲取养分，呈现出新时代的新兴事物，并注入外来多元文化特别是客家文化元素。本文基于当代粤北瑶歌的变迁进行文化人类学的考察，并总结当代瑶歌变迁的主要特征。
2020年1月12日上午，第32期“敬文民俗学沙龙”在北京师范大学成功举办。来自中国社会科学院和北京师范大学等在京校院的二十余位师生参与了本次活动。本期沙龙分为上下两场。上半场由北京师范大学文学院王尧老师主持，中国社会科学院民族文学研究所高荷红研究员主讲，题目为《全观诗学视域下的满族说部》。高荷红研究员首先通过梳理满族说部三批文本的出版情况、相关研究课题及论文专著和关键词，介绍当下满族说部研究的概...
2011年10月民族文学研究所所长、中国民俗学会会长朝戈金研究员率团赴美国参加2011年美国民俗学会年会。该年会以“和平•战争•民俗”为主题，除本国数百名代表外，有中国、日本、芬兰、德国、印度等多个国家的民俗学专家学者参加了此次会议。在会议上，我国学者做了《中国民俗学研究现状以及非物质文化遗产保护工作》的主题发表。在会议上得到了与会专家学者的积极响应和热烈讨论。会议期间，朝...
彝族古代经籍诗学的学术流变
彝族 古代经籍诗学 学术
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2013/3/11
彝族古代诗学的发展有着自己独特的历史轨迹，如果我们以翻译整理者的考证为据，加上对彝族古代诗学论著的整体考察，那么彝族古代诗学殆发轫于魏晋，而盛于唐宋以后，发展于明清之际，历史上就曾出现过三个彝族诗歌理论繁荣时期。举奢哲的《彝族诗文论》、阿买妮的《彝语诗律论》、布独布举的《纸笔与写作》、布塔厄筹的《论诗的写作》和举娄布佗的《诗歌写作谈》、大体产生于魏晋南北朝至唐代的数百年间；实乍苦木的《彝诗九体论》...
“口头诗学：青年人文学术系列讲座”综述（之二）
口头诗学 泰特博士 结构主义 民俗学
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2009/12/17
2009年6月17日，泰特博士做了题为“重点著作评述：洛德、弗里和杭柯”的讲座。来自于国内外各高校的30多位专家学者参加了此次讲座。
“口头诗学：青年人文学术系列讲座”综述（之一）
口头诗学 帕里—洛德 荷马史诗
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2009/12/17
2009年6月15至18日，“口头诗学：青年人文学术系列讲座”由美国康奈尔大学古典学系阿伦•泰特博士（Dr. Aaron Philip Tate）全程担当主讲。6月15日，泰特博士主要从口头传统研究的历史背景、口头传统研究领域中所涉及的重要概念以及口头传统研究所面临的问题和未来的发展趋势这三个方面进行阐述。
彝族古代诗学理论概述（图）
彝族 古代诗学 理论
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2013/3/11
20世纪80年代末至90年代初，在贵州彝文古籍整理工作中，相继从黔西北以及与之毗邻的滇东北一带的彝族地区发掘和出版了12部(篇)彝族古代诗学理论著作(王子尧翻译，康健、王冶新、何积全整理，分别于1988年和1990年由贵州人民出版社和贵州民族出版社出版)。随着研究工作的深入，这批文学遗产向学界展示了自成一体、独具特色的彝族古代诗学理论，大抵上发轫于魏晋，成熟于唐宋以后，发展于明清之际，在彝族文学史...