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阅读小说的审美体验，既可能是来自金圣叹所言的“节节生奇，奇不尽不止；层层追险，险不绝必追”的传奇快感，也可能是沉浸于“街谈巷语，道听途说”的琐碎谈资所散发出来的多样趣味。无论当下的视听媒介如何发达，小说叙事作为一种不可或缺的“故事母本”，其描绘世界存在的种种“叙事之镜”，将源源不断地提供种类庞杂的故事、形象与主题。叩问小说、辨析小说艺术的审美体验对于读者的影响，为的是更明晰地探秘小说叙事作为一种“...
中国社会科学网|邱俊霖：虎年话“虎”
老虎 《猛虎行》 “打虎武松”
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2022/3/25
2022年是壬寅虎年。“虎”字起源极早，殷墟甲骨文中就有“虎”的象形字。不过，老虎在人们心目中的形象可不像动画片里的那么萌。恰恰相反，老虎的残暴可是出了名的，在各类文学作品和历史典故中，老虎都代表着霸道与凶残。
气候变化对人类社会的影响复杂而深刻，在全球变暖背景下，以气候变化为代表的全球环境变化成为人类的共同挑战。历史上，农耕民族与游牧民族的冲突和融合是人类文明发展的重要组成部分。研究我国历史时期气候变化与农牧关系问题，能增进对自然—社会耦合系统多元互动过程的理解。早在20世纪初，已有学者意识到气候变化可能对农牧民族关系产生影响，然而学界对历史时期气候变化如何影响人类社会发展进程，一直以来颇有争议。
爱思想网|陶友兰：提升典籍英译作品的国际传播影响力
典籍英译作品 典籍著作 典籍翻译 跨文化国际传播人才培养
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2022/3/25
典籍英译作品是向世界传播中国传统文化精髓的重要载体，为繁荣和发展世界文化提供新思路、贡献新价值，有助于中国平等有效地参与世界文明对话。当前，迫切需要提升典籍英译作品的国际传播影响力，多渠道多层次多形式地推动中华文化走出去，完成传播的"最后一公里"，在中西文明互鉴中展示真实、立体、全面的中国。典籍英译作品的国际影响力，是作品信息的传播进入异域文化的受众接收（入眼）阶段，并对其认知（入脑）、情感和态度...
《中华读书报》|林非谈枕边书
林非 枕边书
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2022/3/29
林非：我读书的兴趣不是来自儿时在私塾里的背诵四书五经，而是来自听乡野之人讲《三国演义》。老汉识字不多，大概未看过原著，讲得零零碎碎，无法连贯起来，刚说完了刘、关、张桃园三结义，就跳到诸葛亮的借东风了，还说不清曹操是怎么死的。孩子们跟他争论，他心里不服，脸却涨得通红，看我并不跟小伙伴们随声附和，就夸我聪明厚道，悄悄问我这中间遗漏了哪些情节？ 还有哪些话儿说得不对？ 我也从未看过此书，一句话都答不上来...
《敬业、乐群、勤奋、谦虚--关于博士研究生培养的谈话》|学人论学
乐群 博士研究生 团结
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2022/3/29
乐群（乐，按经籍旧音读yào），就是说师生之间、同学之间，关系要处得好，要亲师取友，用现在的话说，就是要团结友爱。你们同学三年，用老话说，也算有个缘分吧，应该在学习上互相帮助，在道德品质上互相规劝、互相学习……我向来看不得妒忌别人、搞些小动作等卑劣的行为，这种人成不了一个学者，成不了国家需要的人才。郭维森老师、周勋初老师的50年代的同学，现在在各校当教授的很多（如谭优学先生），他们互相之间关系都很...
《茅盾讲中国神话》|茅盾：几个根本问题
神话 《山海经》 原始人民 中国神话
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2022/3/25
“神话”[1]这名词，中国向来是没有的。但神话的材料——虽然只是些片段的材料——却散见于古籍甚多，并且成为中国古代文学中的色彩鲜艳的部分。自两汉以来，曾有许多学者钻研这一部分的奇怪的材料，然而始终没有正确的解答。此可以他们对于那包含神话材料最多的《山海经》一书的意见为例证。
原始人因有强烈的好奇心与原始迷信，发动了创造神话的冲动；这是上文已经讲过的了。神话既创造后，就依附着原始信仰的宗教仪式而保存下来，且时时有自然的修改和增饰。那时文字未兴，神话的传布全恃口诵，而祭神的巫祝当此重任。后来文化更进，于是弦歌诗人取神话材料入诗（这些弦歌诗人实在是私家乐工，专取当时流行的神话编为乐曲，用以为祭神时颂扬神的功德，飨宴时成礼侑觞[1]，吉凶礼时表白祷祝与哀思,个人或群众集会时歌...
现在文明民族的神话都是经过保存者的一次二次的修改，然后到我们手里。神话是原始信仰加上原始生活的结果，所以不合理的质素很多。例如埃及、巴比伦神话中的神多有作兽形（这和中国很相同），而希腊与北欧的神话也常说神们变形为兽或神们的血族结婚与离婚。此种不合理的质素，在我们（现代文明人）看来，是不合理的，但在原始人看来，却是合理的。原始人信仰精灵主义，当然会想到野兽有思想情绪能说话;并且因为原始人看来野兽们在...
萧伯纳为什么要撒这种谎呢？（图）
萧伯纳 《萧伯纳传》 传记写作
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2022/7/27
事实是传记依据的本原。然而，什么是事实呢？其边界范围在哪里？尼采曾经有言：“没有事实，只有阐释。”如果事实无法界定，阐释的依据是什么？
许子东：张爱玲《第一炉香》《倾城之恋》——张爱玲的香港传奇
张爱玲 《第一炉香》 《倾城之恋》 香港
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2022/2/21
1941年，丁玲在延安最重要的文化期刊上发表了《我在霞村的时候》，两年以后，另一个中国现代最重要的女作家，在日据上海的鸳鸯蝴蝶派杂志上发表了《沉香屑·第一炉香》。前者写慰安妇做间谍，回延安养病；后者写上海女生在香港半山豪宅自愿从娼。两部作品，内容南辕北辙，手法完全不同，却都是20世纪中国小说中的精品，而且两个故事居然也不无相通之处。为了革命养病，今后再到前线“做同样的工作”也好，为了虚荣或婚姻，为...
许子东：张爱玲《金锁记》《红玫瑰与白玫瑰》——张爱玲的上海故事
张爱玲 《金锁记》 《红玫瑰与白玫瑰》 意识流
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2022/2/21
在张爱玲（1920—1995）的作品里，香港传奇与上海故事常常交织对照，互为他者。如果说香港是风景，上海就是窗台；香港是房子，上海是地基；香港是梦幻，上海是现实；香港是面子，上海是里子；香港是红玫瑰，上海是白玫瑰。香港是“封锁”之中的时间；但“封锁”之前或之后那就是上海。如果香港是电影，上海就是电影院；香港是冒险，上海是生活；香港是男人，上海是女人……
许子东：孙犁《荷花淀》——好风景，血战场，新妇女，旧美德
孙犁 《荷花淀》 妇女 抗日
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2022/2/21
月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。……这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。假如不知道作者和文本的背景，感觉上我们是在读...
赓续长征精神 讲好中国故事
《勇敢者的征程》 长征精神 中国故事
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2022/3/10
首部红色探险体验纪录片《勇敢者的征程》，以五处红色地标——夹金山、乌江、长白山、琼崖、东江为主题，以探险者化险为夷完成任务的故事为主线，让探险者体验人们所熟知的中国革命史上的五个重要事件，即重现红军长征路上翻越夹金山、强渡乌江的情景，回顾东北抗日联军在严寒中挑战毅力与体力的极限，了解红色娘子军急行军的情形，体验东江纵队营救美国飞虎队员的经历，跟随探险者一道回望这五段铭刻在中国革命史和中华民族史册上...