搜索结果: 76-90 共查到“知识库 文化人类学与民俗学”相关记录1628条 . 查询时间(2.74 秒)
未来影像视域下的辽海民俗文化传播研究——以分析辽南皮影艺术传播困境和途径为例
未来影像 辽南皮影 民俗传播
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2024/4/2
2021年国务院颁布十四五规划纲要中提出发展社会主义先进文化，提升国家文化软实力等方针政策，面对“元宇宙”时代的来势汹汹，探寻结合未来影像XR融媒体推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，探索非物质文化遗产与当代社会生活、大众审美融合的新型路径是有思考价值和意义的，本文以未来影像内容与传播形式为视角，以辽海民俗文化中辽南皮影为案例，分析辽南皮影在传播过程中遇到的转化困境及多元传播途径探索，力...
董晓萍《经典民俗学十二讲》（图）
董晓萍 《经典民俗学十二讲》 民间文艺学
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2023/6/19
本书是董晓萍教授研究中国民俗学理论史的著作，采用现代国际民俗学中经典民俗学的方法论框架，结合中国实际，总结20世纪中国民俗学走过的道路，肯定中国民俗学的成就。通过重读原典，翻检田野作业笔记，揭示已被前人发现而后来被忽略的原创观点、研究方法与具体问题，讨论民俗学从本土民俗学研究转向多元民俗学建设的历程。选择作者曾参与调查研究的中外合作研究项目，提取其中适合跨文化共享的中国民俗研究部分，设立十二章，开...
董晓萍《跨文化社会研究十讲》（图）
董晓萍 《跨文化社会研究十讲》 跨文化学
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2023/6/19
本书是董晓萍教授阐述跨文化学研究方法论的理论著作，侧重广义上的社会文化研究，特点有三：一是以跨文化社会研究为跨文化学的重要研究对象，重点研究社会背后的文化、文学、思想、制度、经济、民俗、技术和艺术；二是梳理相关海外汉学史，针对其中比较重要的理论争论问题进行讨论；三是结合作者参与国际合作研究的个案展开具体研究。全书共十讲，分别是：仪礼民俗与传统国学，中国文学与海外汉学，历史经典与民俗母题，河北故事的...
日本古代“歌垣”文化视阈下的中国西南少数民族对歌研究
日本 西南少数民族 歌垣 对歌
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2023/3/9
记载于日本8世纪古书中的“歌垣”虽然在9世纪便已销声匿迹，但作为构成日本基层文化的要素之一，从江户时代以来一直受到学界关注。日本早期的歌垣研究由于受柳田国男的“一国民俗学”方法论影响，到20世纪70年代末一直局限于国内视角，采取从民族内部观照各文化事象的态度。
论马若虚咏藏词的文化风貌及词史意义
清词 藏族 民俗文化 地域文化
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2023/3/9
清代词人马若虚是清词史上以词歌咏藏族民俗文化且存词作最多的作家。其咏藏词抒写了藏族地区的服饰、饮食、节日、游乐及民间信仰等民俗文化内容，表现出中华传统文化的丰富多彩，具有重要的史料价值和文化意义。马若虚的咏藏词不拘一格且自由书写，拓宽了词的表现范围和社会功用，突破了受浙西词派笼罩的时代藩篱，在清词史上独树一帜。前代词论家对此或不予置评，或评价不高，是有失公允的，应立足马若虚词作的实际成就给予其应有...
作为全球突发公共卫生事件，新冠肺炎疫情自发生以来即成为民众关注的热点，它深切地将个体际遇与社会结构、人类命运联结在一起。在这种人类历史重要节点上，民众如何借助民间文学传统来表达自我与应对危机，是“朝向当下”的中国民间文学不可回避的话题。
乐黛云、陈越光主编《跨文化研究的理论与方法》（图）
乐黛云 陈越光 《跨文化研究的理论与方法》 跨文化研究
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2023/6/19
我国文化界和教育界关注跨文化研究始于上世纪八十年代，同时逐步开始高校课程建设，本书正是这方面的成果，特点有二：一是在跨文化的视野下阐释中国跨文化理论资源和中国文化元素，也指出跨文化研究与我国传统国学、语言文字学、民俗学、艺术学、科技史学等交叉研究的必要性；二是从我国跨文化研究的思潮中梳理理论聚焦点与方法。本书与中国人民大学出版社已出版的《〈跨文化对话〉精华本》两册合为一套，共同展现了我国在世界现代...
在当下纷纷攘攘的天灾与人祸关联性研究与反思中，对于边远山区所谓的“原始民族”“直过民族”在建构人与自然——幻化为超自然力量的“鬼”、“神”命运共同体的生存智慧，却多被忽略。通过探析独龙族人与地鬼、天鬼的兄弟、同伴神话与仪式实践中的人神（鬼）同源、分享、互惠与互存关系的宗教、哲学隐喻的宗教人类学与瘟疫人类学研究，有助于修正现代社会人与自然的错位关系。
旅游影响下民族村寨社会空间结构急剧变迁。研究基于社会空间“物质性与精神性”的统一，以贵州西江苗寨为例，综合遥感解译分析、GIS空间分析及定性分析等方法，揭示了旅游影响下民族村寨社会空间演化过程与机理。研究发现：①西江苗寨空间形态和功能演化规律与旅游发展线性相关，整体呈现抱团集聚、垂直分异与旅游异质性的特征；村寨从生活自居空间转化为多元势力协商的空间，并逐步演化为以旅游为主导的混合型空间，内部差异显...
彝族特色手工刺绣的旅游商品化发展策略 基于凉山州甘洛县的实证分析（图）
彝族；手工刺绣；旅游商品化；策略
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2021/8/25
西南少数民族地区的特色旅游商品具有广阔的市场空间和开发价值，甘洛县彝族手工刺绣在样式、种类、绣法及适用场合等方面都独具特色，承载着丰富的收藏价值、文化价值、经济价值和社会价值。甘洛县彝族手工刺绣旅游商品化发展正面临产品销售不畅、专业人才流失、全能人才缺乏、品牌知名度不高等问题，需要通过进一步健全政策体系、推动共享共赢发展、优化产业布局、增强内生能力、加强品牌建设等途径，促进彝族手工刺绣的旅游商品化...
当今世界范围内开展的文化遗产运动旨在维护人类文化多样性，这对以民族国家为单位的文化遗产保护传承提出了新的命题与挑战。跨境共生的非物质文化遗产既包含民族国家的文化政治与社区主体的身份杂糅，也体现出文化共同体的互动互惠。中越天琴文化作为跨境遗产的创新传承，为“一带一路”沿线国家文化遗产保护提供了有益的经验与启示。
乡村振兴战略中民族传统文化的境遇与价值
乡村振兴；传统文化境遇；传统文化价值
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2021/8/25
民族传统文化的发展既是乡村振兴战略有效实施的重要保障，也是乡村振兴战略内涵中的组成部分。民族传统文化所蕴含的精神教化、情感纽带和资源供给等价值能够提升乡村振兴“五位一体”战略实现的成效。近年来，随着相关政策法规不断完善和实施，民族传统文化传承方式逐渐多元，民族地区的文化自信显著增强；但不容忽视的是，在乡村振兴战略中特别是在文化产业化资本化过程中，民族传统文化面临着开发方式不恰当、传承主体出现断层以...
边界与聚合：社会互动视角下的云南回族圣纪节考察
民族；边界；聚合；社会互动；圣纪节
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2021/8/25
与其他地区回族相比，云南大理上丰呈庄回族在举办圣纪节的时间选择、可参与者身份规定等方面表现出一些差异性地方特点。对上丰呈庄回族圣纪节仪式的考察表明，作为社会互动的重要环节，仪式中的互访与共餐既增强了回族内部的凝聚力，也通过允许、接纳其他民族参与而实现了族群边界的跨越。在多民族交错杂居地区，不同民族在长期社会生产和生活实践中社会互动密切，在各自保持传统的同时也不断突破固有的边界，促成了彼此社会关系与...
文化资源化：少数民族非遗保护理念转换及其价值实现
文化资源化；少数民族非遗；传承机制；参与主体
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2021/8/25
探索构建少数民族非遗长效传承保护机制，讨论少数民族非遗价值实现路径，是“后申遗”时代不可回避的现实议题，其根本在于是否能够激活非遗传承的内在活力。历史和现实经验表明，大多数少数民族非遗之所以能传承至今，根本动力在于项目本身具有较强的资源禀赋。资源化保护与生产性保护、抢救性保护和整体性保护等既有路径的根本不同之处在于其特别强调多元参与主体之间的协商性，因而有助于少数民族非遗的多元价值真正得以彰显，从...
从“族群界别”到“传统风俗”：沧源勐角乡泼水节节日秩序的涵义演变
节日秩序；泼水节；族群界别；传统风俗
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2021/8/25
中国西南少数民族聚居地区自元、经明清至民国曾经历长达七个世纪的土司治理时期。土司辖域内，族群内部与族群之间由于政治经济上的不平等形成了地位阶序的高低之分，又因血缘、文化的亲疏不同形成了关系远近的差序之别。这种族群关系的历史，部分存留于史志文本，部分藏身于民众的口述与记忆，还有部分储存于传统节日和仪式景观之中。这三重证据有时相互呼应，有时独剩其一。相较前两者而言，映射旧时政治秩序的节日、仪式更为直观...